西藏【布達拉宮的祝福】 布達拉宮經典吉祥八寶鑰匙圈(觀音聖殿加持 吉祥如意的祥瑞佩飾)
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品名：布達拉宮經典吉祥八寶鑰匙圈~觀音聖殿加持~吉祥如意的祥瑞佩飾
規格：長10.5 * 寬3.5 公分 雙面琺瑯烤漆工藝藝術
產地：西藏拉薩布達拉宮
文創設計：來自布達拉宮壁畫中的寶瓶式八大吉祥
為西藏門唐派繪畫作品，690年-1694年繪製于布達拉宮紅宮建築群修建時期，
將吉祥八寶圖案中的金輪、勝利幢、吉祥結、右旋海螺、妙蓮、寶瓶、金魚、寶傘合而為一,
是吉祥八 寶組合圖案的早期形式。
八寶又稱八瑞相、八吉祥，依次為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法輪，是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服裝及繪畫作品中，多以此八種圖案為紋飾，以象徵吉祥、幸福、圓滿。
相傳釋迦牟尼誕生時，天上獻下種種供品，此八寶即為天人所供，又有說代表釋迦牟尼成佛時身上的八個部位，並各有喻意。
【寶瓶】：代表佛的頸，因佛法皆從佛口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表徵。傳佛教寺院中的瓶內裝淨水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。既象徵著吉祥、清淨和財運，又象徵著俱寶無露、福智圓滿、永生不死。
【寶傘】：代表佛頂，在漢地名為寶傘，置於佛頂上，能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象徵尊貴威勢，佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛教誨的權威。 【雙魚】：代表佛的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表徵。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達的解脫的修行者。又象徵著復蘇、永生、再生等意。
【蓮花】：代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
【右旋螺】：代表佛的三條頸紋。佛的法音廣大悠揚，如右旋螺一般清淨美好，使一切有情人于解脫。今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回蕩不息的聲音。
【吉祥結】：代表佛的心，又稱為無盡結，因為此結無首無端，代表佛心法無盡。此結亦可視為兩個“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表徵。藏密中常以此結為信眾佩戴加持。 吉祥結 吉祥結
【尊勝幢】：代表佛無上正等正覺，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來表徵。尊勝傳，古印度時的一種軍旗，代表勝利。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫，覺悟得正果。
【法輪】：代表佛的手掌。古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法像輪子一樣旋轉不停，永不熄滅。
<布達拉宮歷史>
布達拉宮始建於西元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多公尺的紅山上建造了999間房屋的宮宇－－布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方公尺，建築面積13萬平方公尺，宮體主樓13層,高115拱尺,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建築藝術的精華。被譽為高原聖殿。
布達拉宮是歷代達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是世界古建築的精華之作。
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆皇帝御賜“湧蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工廠，並費工一年才得以織成。法王洞(即松贊干布修法洞)，是建於西元七世紀的建築~是布達拉宮內最古老的建築之一，裡面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗傑(意為勝三界)，其中供奉清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裡的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木制屋頂及窗簷的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的佛教歷史畫卷毫不為過。
布達拉宮金光閃閃的金頂中，位於正中最高處的即是聖觀音殿，在布達拉宮眾多的殿堂中此殿位置非同尋常，為什麼這麼說？因為此殿與布達拉宮淵源頗深，我們都知道“布達拉”一詞來自梵文翻譯，本意指觀世音聖地，而聖觀音殿中供奉的正是一尊觀音像，松贊干布更是視自己為觀音的化身，他在觀音殿正下方的法王洞長期居住與修行，可以確定地說，布達拉宮正是因此而命名。
相傳釋迦牟尼誕生時，天上獻下種種供品，此八寶即為天人所供，又有說代表釋迦牟尼成佛時身上的八個部位，並各有喻意。
【寶瓶】：代表佛的頸，因佛法皆從佛口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表徵。傳佛教寺院中的瓶內裝淨水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。既象徵著吉祥、清淨和財運，又象徵著俱寶無露、福智圓滿、永生不死。
【寶傘】：代表佛頂，在漢地名為寶傘，置於佛頂上，能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象徵尊貴威勢，佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛教誨的權威。 【雙魚】：代表佛的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表徵。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達的解脫的修行者。又象徵著復蘇、永生、再生等意。
【蓮花】：代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
【右旋螺】：代表佛的三條頸紋。佛的法音廣大悠揚，如右旋螺一般清淨美好，使一切有情人于解脫。今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回蕩不息的聲音。
【吉祥結】：代表佛的心，又稱為無盡結，因為此結無首無端，代表佛心法無盡。此結亦可視為兩個“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表徵。藏密中常以此結為信眾佩戴加持。 吉祥結 吉祥結
【尊勝幢】：代表佛無上正等正覺，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來表徵。尊勝傳，古印度時的一種軍旗，代表勝利。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫，覺悟得正果。
【法輪】：代表佛的手掌。古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法像輪子一樣旋轉不停，永不熄滅。
<布達拉宮歷史>
布達拉宮始建於西元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多公尺的紅山上建造了999間房屋的宮宇－－布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方公尺，建築面積13萬平方公尺，宮體主樓13層,高115拱尺,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建築藝術的精華。被譽為高原聖殿。
布達拉宮是歷代達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是世界古建築的精華之作。
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆皇帝御賜“湧蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工廠，並費工一年才得以織成。法王洞(即松贊干布修法洞)，是建於西元七世紀的建築~是布達拉宮內最古老的建築之一，裡面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗傑(意為勝三界)，其中供奉清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裡的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木制屋頂及窗簷的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的佛教歷史畫卷毫不為過。
布達拉宮金光閃閃的金頂中，位於正中最高處的即是聖觀音殿，在布達拉宮眾多的殿堂中此殿位置非同尋常，為什麼這麼說？因為此殿與布達拉宮淵源頗深，我們都知道“布達拉”一詞來自梵文翻譯，本意指觀世音聖地，而聖觀音殿中供奉的正是一尊觀音像，松贊干布更是視自己為觀音的化身，他在觀音殿正下方的法王洞長期居住與修行，可以確定地說，布達拉宮正是因此而命名。
