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西藏【羊卓雍錯桑頂寺】 <天神寶瓶>
特惠價 $ 2,500
TWD
西藏最神祕之金剛亥母聖地~
羊卓雍錯桑頂寺天神寶瓶~
長壽五天女加持~
風調雨順,五穀豐登.消災增福.善妙功德
規格: （直徑15cm,高度15cm）重量 1380克 (1.38KG)
下單前請特別注意：
**寶瓶為易碎品，需多層包裝保護，體積較大；為怕碰撞，恕不能與其他購買商品合併訂單，需單獨出貨，獨立計算運費，且僅適用郵局宅配方式交易；特此告知，敬請能接受單獨支付運費再下單！感恩！**
羊卓雍錯桑頂寺天神寶瓶~
長壽五天女加持~
風調雨順,五穀豐登.消災增福.善妙功德
規格: （直徑15cm,高度15cm）重量 1380克 (1.38KG)
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運費：80 元
內容:
桑頂寺天神寶瓶,是彙集以世間守護神一長壽五天女為主眾護法神之勝妙於一體的寶瓶。 為滿足廣大信眾需求,依照羊卓桑頂寺歷輩先賢所立之軌範儀則, 集眾護法神明咒、廿五寶瓶藥、麵團、加持聖物、天石、穀物、五珍寶、印藏各聖地之水土、草木、藥材 以及各寺廟村落之土壤、六畜毛髮等祥瑞之物，特製此天瓶，並由我寺眾僧共同修持祥壽五天女厚土賜瑞寶瓶修供儀軌，如法進行明咒、寶瓶的修供和開光，值得信賴。
將此寶瓶埋藏或安置於任何一處山嶺或寺廟，可得護法神、護方神等神靈庇佑，更有幸得地母神祈澤被，襄助佛法昌隆。 保佑四方風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，消災解難，增長福德，驅除一切邪害，福祿榮華不斷，善妙功德無量。
<長壽五仙女>
長壽五仙女原為西藏民間所奉之神，又稱“吉祥長壽五神女”、“神勉長壽五姊姝”或“具祥空行母五姊妹”。她們是：祥壽仙女、翠顏仙女、貞慧仙女、施仁仙女、冠詠仙女。藏族民間傳說，這五位佛母依次為執掌福壽、先知、農田、財富和牲畜的神祗。西元八世紀時印度蓮花生大師進藏，將她們降服，從此成為佛教的護法神。蓮花生大師降服五仙女的故事至今在西藏地區廣為流傳。
珠穆朗瑪峰古稱“絨布岡”。《絨布雜聖志》說：蓮花生大師到雪域高原時，珠穆朗瑪峰一帶稱作“帕竹嘉莫絨”，滿山遍野的森林，到處都是野禽猛獸，蓮花生大師在此為珠穆朗瑪峰開光為神山，取名為“次仁瑪”，同時給珠峰周圍四座山峰取名。五座神峰命名為“長壽五姊妹神山”。
<供養寶瓶的功德利益>
根據伏藏典籍的記載，如果寶瓶如理如法製作，就會帶來長壽並且免於疾疫，佛法傳承與家族傳承會增強，法財及世俗運氣的力道也會增加。
任何一支寶瓶，若供於個人家屋宅中，則能消除當地一切違緣，利益闔家全體，增長一切順緣，可俱足長壽、福德、威權，成就一切事業 全家均能和睦隨順~~ 寶瓶裝藏吉祥之物主要有五穀、名貴藥材、珠寶石，靈山聖地的水土，王宮高貴之物及甘露舍利子等加持物。寶瓶的製作必須由具清淨傳承並有修持證量的大德、高僧加持。所以寶瓶有如裝藏開光的佛像，應存恭敬之心，方具有加持力。
可安奉於家中佛堂、神案或客廳、大堂等高淨處，上供諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法等，下施一切鬼神、土地、過往有情，依此得財富、長壽、威權等福報，並消除違緣。
西藏最美聖湖羊卓雍錯<桑頂寺簡介>
桑頂寺位於羊卓雍錯湖西南一座險要陡峭的山頂上，原屬藏傳佛教噶舉派香巴噶舉支派，現為柏東派寺院(融合格魯.噶舉.夏魯.寧瑪的獨立法脈)~是一座有300多年歷史的古老寺廟。 藏傳佛教寺院。亦譯桑定寺、桑丁寺。位於西藏山南浪卡子縣羊卓雍湖南面。由噶舉派香巴噶舉支派創始人瓊波南交後輩興建，為西藏現存的香巴噶舉派少數寺院之一。西藏唯一女活佛桑頂·多吉帕姆曾任該寺寺主。在藏傳佛教各派寺廟中有特殊的地位。
據《宗教源流鏡史》記載，由香巴噶舉創始人瓊波南覺的四傳弟子克尊·旬所建；另一說為15世紀初由博東巴·喬列(1375-1451）所建，為僧尼合住寺院，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆住持，多吉帕姆（意譯為“金剛亥母”）女活佛轉世傳承，至今已傳12世。
該寺18世紀曾有僧尼80名，本世紀初近200人，後不斷減少，女活佛多吉帕姆被認為印度金剛亥母的肉身再現，倍受信徒敬仰，寺內供有歷輩多吉帕姆的肉身。寺內主修金剛亥母密法，修煉印度瑜伽密宗。桑頂寺剛修建時只是個小寺，二世多吉帕姆貢噶桑姆在仁蚌巴、雅桑萬戶長和羊卓萬戶長等人的資助下，擴建了桑頂寺。五世多吉帕姆卡居白姆維修和擴建了桑丁寺諸佛堂，並新造了佛像、佛塔等。
羊卓雍錯湖~藏語意為“碧玉湖”、“天鵝池”，是西藏三大聖湖之一，位於雅魯藏布江南岸、山南浪卡子縣境內。湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638Km²，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深處有60米，容積146億立方米，屬淡水湖，也是一個構造湖泊，是喜瑪拉雅山北麓最大的內陸湖。羊湖汊口較多，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。藏族人崇拜羊卓雍措，更多的是將祂奉為羊卓雍措達欽姆，即羊卓雍措大湖主多傑蓋吉佐（金剛障礙之主）又是金剛亥母的化現，祂是藏區的女護法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地，兼具多重功能或神力。
桑頂寺天神寶瓶,是彙集以世間守護神一長壽五天女為主眾護法神之勝妙於一體的寶瓶。 為滿足廣大信眾需求,依照羊卓桑頂寺歷輩先賢所立之軌範儀則, 集眾護法神明咒、廿五寶瓶藥、麵團、加持聖物、天石、穀物、五珍寶、印藏各聖地之水土、草木、藥材 以及各寺廟村落之土壤、六畜毛髮等祥瑞之物，特製此天瓶，並由我寺眾僧共同修持祥壽五天女厚土賜瑞寶瓶修供儀軌，如法進行明咒、寶瓶的修供和開光，值得信賴。
將此寶瓶埋藏或安置於任何一處山嶺或寺廟，可得護法神、護方神等神靈庇佑，更有幸得地母神祈澤被，襄助佛法昌隆。 保佑四方風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，消災解難，增長福德，驅除一切邪害，福祿榮華不斷，善妙功德無量。
<長壽五仙女>
長壽五仙女原為西藏民間所奉之神，又稱“吉祥長壽五神女”、“神勉長壽五姊姝”或“具祥空行母五姊妹”。她們是：祥壽仙女、翠顏仙女、貞慧仙女、施仁仙女、冠詠仙女。藏族民間傳說，這五位佛母依次為執掌福壽、先知、農田、財富和牲畜的神祗。西元八世紀時印度蓮花生大師進藏，將她們降服，從此成為佛教的護法神。蓮花生大師降服五仙女的故事至今在西藏地區廣為流傳。
珠穆朗瑪峰古稱“絨布岡”。《絨布雜聖志》說：蓮花生大師到雪域高原時，珠穆朗瑪峰一帶稱作“帕竹嘉莫絨”，滿山遍野的森林，到處都是野禽猛獸，蓮花生大師在此為珠穆朗瑪峰開光為神山，取名為“次仁瑪”，同時給珠峰周圍四座山峰取名。五座神峰命名為“長壽五姊妹神山”。
<供養寶瓶的功德利益>
根據伏藏典籍的記載，如果寶瓶如理如法製作，就會帶來長壽並且免於疾疫，佛法傳承與家族傳承會增強，法財及世俗運氣的力道也會增加。
任何一支寶瓶，若供於個人家屋宅中，則能消除當地一切違緣，利益闔家全體，增長一切順緣，可俱足長壽、福德、威權，成就一切事業 全家均能和睦隨順~~ 寶瓶裝藏吉祥之物主要有五穀、名貴藥材、珠寶石，靈山聖地的水土，王宮高貴之物及甘露舍利子等加持物。寶瓶的製作必須由具清淨傳承並有修持證量的大德、高僧加持。所以寶瓶有如裝藏開光的佛像，應存恭敬之心，方具有加持力。
可安奉於家中佛堂、神案或客廳、大堂等高淨處，上供諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法等，下施一切鬼神、土地、過往有情，依此得財富、長壽、威權等福報，並消除違緣。
西藏最美聖湖羊卓雍錯<桑頂寺簡介>
桑頂寺位於羊卓雍錯湖西南一座險要陡峭的山頂上，原屬藏傳佛教噶舉派香巴噶舉支派，現為柏東派寺院(融合格魯.噶舉.夏魯.寧瑪的獨立法脈)~是一座有300多年歷史的古老寺廟。 藏傳佛教寺院。亦譯桑定寺、桑丁寺。位於西藏山南浪卡子縣羊卓雍湖南面。由噶舉派香巴噶舉支派創始人瓊波南交後輩興建，為西藏現存的香巴噶舉派少數寺院之一。西藏唯一女活佛桑頂·多吉帕姆曾任該寺寺主。在藏傳佛教各派寺廟中有特殊的地位。
據《宗教源流鏡史》記載，由香巴噶舉創始人瓊波南覺的四傳弟子克尊·旬所建；另一說為15世紀初由博東巴·喬列(1375-1451）所建，為僧尼合住寺院，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆住持，多吉帕姆（意譯為“金剛亥母”）女活佛轉世傳承，至今已傳12世。
該寺18世紀曾有僧尼80名，本世紀初近200人，後不斷減少，女活佛多吉帕姆被認為印度金剛亥母的肉身再現，倍受信徒敬仰，寺內供有歷輩多吉帕姆的肉身。寺內主修金剛亥母密法，修煉印度瑜伽密宗。桑頂寺剛修建時只是個小寺，二世多吉帕姆貢噶桑姆在仁蚌巴、雅桑萬戶長和羊卓萬戶長等人的資助下，擴建了桑頂寺。五世多吉帕姆卡居白姆維修和擴建了桑丁寺諸佛堂，並新造了佛像、佛塔等。
羊卓雍錯湖~藏語意為“碧玉湖”、“天鵝池”，是西藏三大聖湖之一，位於雅魯藏布江南岸、山南浪卡子縣境內。湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638Km²，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深處有60米，容積146億立方米，屬淡水湖，也是一個構造湖泊，是喜瑪拉雅山北麓最大的內陸湖。羊湖汊口較多，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”。藏族人崇拜羊卓雍措，更多的是將祂奉為羊卓雍措達欽姆，即羊卓雍措大湖主多傑蓋吉佐（金剛障礙之主）又是金剛亥母的化現，祂是藏區的女護法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護法神的駐錫地，兼具多重功能或神力。
