藏傳佛教大師蓮花生大士降生於古印度烏萇那國境內.幼年由國王因陀羅提撫養並命名為蓮花生或池生金剛. 成長後在孟加拉從巴而巴哈帝論師出家. 八大持明處受八部修行密乘.室利僧哈處聆聽以大圓滿為主的眾多顯密經教.雲遊四方.教化有緣皈依佛門. 公元八世紀應藏王赤松德贊迎請入藏. 創建西藏第一座佛法僧俱全的寺院........珠穆拉瑞藏香就於此寺開光配置完成.

**布達拉宮觀音殿**
布達拉宮金光閃閃的金頂中，位於正中最高處的即是聖觀音殿，在布達拉宮眾多的殿堂中此殿位置非同尋常，為什麼這麼說？因為此殿與布達拉宮淵源頗深，我們都知道“布達拉”一詞來自梵文翻譯，本意指觀世音聖地，而聖觀音殿中供奉的正是一尊觀音像，松贊干布更是視自己為觀音的化身，他在觀音殿正下方的法王洞長期居住與修行，可以確定地說，布達拉宮正是因此而命名。
此觀音像非同小可，來歷不凡，這佛像是自然界賜予拉薩的禮物，因為祂是一尊天然形成的檀香木的觀音菩薩像，那麼它是怎麼被發現的呢？傳說當年松贊干布的手下路過印度與尼泊爾交界的一片森林中時，發現的一頭奇怪的水牛，它正圍著一棵發光的白旃檀樹向樹上潑灑乳汁，手下很納悶，難道這樹裡面有東西？於是準備割開此樹看個究竟，當他小心翼翼地割開此樹時，吃驚地發現樹心內竟有四尊佛像！這些佛像天然形成，大為驚奇！現在這四尊神像分別供在尼泊爾的加德滿都、印度尼泊爾的交界處以及西藏的日喀則市，第四尊則被迎請到了拉薩的布達拉宮。（中間的是珍貴的天然觀音神像，左邊的是七世達賴喇嘛時期仿製，右邊的是八世達賴喇嘛時期仿製）。
松贊干布時期至今，這尊珍貴的神像一直被當作至寶供奉在布達拉宮，松贊干布後期因為戰亂曾被流落至青海。五世達賴時期，青海蒙古女王又把觀音菩薩像送還拉薩。可以這麼說在漫漫的歷史長河中，這尊神聖的佛像不止一次地被戰勝者或戰敗者帶出了拉薩，於兵荒馬亂之中流轉于各個部落首領之手，但每次又都能奇跡般的物歸原主重返布達拉宮。也許正是這些傳奇的經歷，使這尊聖像充滿了靈氣，所以在藏傳佛教徒的心目中她意義非凡，而這尊神聖的佛像更是保佑了她所在的殿堂（帕巴拉康殿）以及下面的法王洞歷經千餘年而不被破壞，成為了布達拉宮唯一兩個沒有被戰亂毀掉的建築物。

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