桑耶寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【桑耶寺】 喇呼拉護法護身法物 寧瑪派降魔護法加持(大)
特惠價 $ 1,500
TWD
規格：喇呼拉秘密殊勝法物3公分 (可隨身配戴. 佛前供養) 具信心者皆可配戴~裝臟~修法
殊勝傳承聖物（甘露法藥）及天然礦物（天然瀝青）為原料，環繞印有經文的竹節
**寧瑪派秘製咒輪聖物~ 具信心者可法喜祈請~~
隨心~隨喜~隨緣~~ !
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<桑耶寺護法~喇呼拉> 緣起...
喇呼拉護法，即“羅睺羅”，皆因音譯不同，又稱毗紐天、大遍入護法，遍入是說可以自在攝入五大(地、水、火、風、空)，乃寧瑪巴之主要三不共護法之一。
據說很久以前，有一位仙人在僻靜的深山裡修行並有想當成就。國王就派人前往去請他進宮，這位仙人進宮後，國王以上賓相待，並與四位妃子向仙人頂禮求教。後來，國王與這位仙人常有來往，朝中的奸佞觀其情生嫉妒之心，就向國王誣告這位仙人，說他與妃子們有染，國王一時來氣，就把妃子們和仙人騙到荒山之中，用烈火將其焚燒。四位妃子不甘受此侮辱悲憤的投入火海之中。仙人看到此慘狀，心亦不甘，一念瞋恨生起，立刻變成了異類。下身變成了九龍，上身為人，有九頭各具三眼，而且全身是眼睛，那四個妃子則成為了祂的眷屬，經蓮花生大師降伏後，最後都成了佛教的護法。
喇呼拉護法呈極度忿怒相，身色如煙。有上中下共九頭，每頭皆三眼，怒目圓睜，胸腹部亦有一面，三目怒睜，最上一頭頂有一烏鴉頭。頭戴五骷髏冠，身上臂上有眾多眼睛。下身為綠色蛇尾盤旋。共有四臂，右二握箭與鱷皮幢，左二持弓與索。眷屬有可怖四魔女，八曜神以及二十八星君、野狼、鷹隼、黑獵犬、八部神眾等。威猛異常，所有凶兆，皆被口中所吐毒霧消除。供奉此護法，可以去除不利之魔障，一切順利，事事如意。
喇呼拉護法能征服世間八大曜煞及廿八星宿等，僅有少數過去寧瑪派大成就者曾特別修法制作此種帶有眼睛的喇呼拉護身咒輪，佩帶的功德利益：可防止自身遇到龍族所引起的大地自然災害、天上曜煞沖犯，一切皮膚、濃瘡怪病、因危緣障礙所引發的高血壓、中風等疾病；諸善神護法未給予庇佑，因喇呼拉護法威猛異常，一切天魔尤其是惡龍王及邪魔鬼魅之疾病傷害，怨敵無法以邪術詛咒。
喇呼拉護法，即“羅睺羅”，皆因音譯不同，又稱毗紐天、大遍入護法，遍入是說可以自在攝入五大(地、水、火、風、空)，乃寧瑪巴之主要三不共護法之一。
據說很久以前，有一位仙人在僻靜的深山裡修行並有想當成就。國王就派人前往去請他進宮，這位仙人進宮後，國王以上賓相待，並與四位妃子向仙人頂禮求教。後來，國王與這位仙人常有來往，朝中的奸佞觀其情生嫉妒之心，就向國王誣告這位仙人，說他與妃子們有染，國王一時來氣，就把妃子們和仙人騙到荒山之中，用烈火將其焚燒。四位妃子不甘受此侮辱悲憤的投入火海之中。仙人看到此慘狀，心亦不甘，一念瞋恨生起，立刻變成了異類。下身變成了九龍，上身為人，有九頭各具三眼，而且全身是眼睛，那四個妃子則成為了祂的眷屬，經蓮花生大師降伏後，最後都成了佛教的護法。
喇呼拉護法呈極度忿怒相，身色如煙。有上中下共九頭，每頭皆三眼，怒目圓睜，胸腹部亦有一面，三目怒睜，最上一頭頂有一烏鴉頭。頭戴五骷髏冠，身上臂上有眾多眼睛。下身為綠色蛇尾盤旋。共有四臂，右二握箭與鱷皮幢，左二持弓與索。眷屬有可怖四魔女，八曜神以及二十八星君、野狼、鷹隼、黑獵犬、八部神眾等。威猛異常，所有凶兆，皆被口中所吐毒霧消除。供奉此護法，可以去除不利之魔障，一切順利，事事如意。
喇呼拉護法能征服世間八大曜煞及廿八星宿等，僅有少數過去寧瑪派大成就者曾特別修法制作此種帶有眼睛的喇呼拉護身咒輪，佩帶的功德利益：可防止自身遇到龍族所引起的大地自然災害、天上曜煞沖犯，一切皮膚、濃瘡怪病、因危緣障礙所引發的高血壓、中風等疾病；諸善神護法未給予庇佑，因喇呼拉護法威猛異常，一切天魔尤其是惡龍王及邪魔鬼魅之疾病傷害，怨敵無法以邪術詛咒。
桑耶寺簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
