白居寺 藏香
西藏【白居寺】 三怙主聖藏香~觀音菩薩~文殊菩薩~金剛手菩薩(智悲勇總集)
特惠價 $ 290
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【根數】：30支
【內容】：本品香粉按照西藏歷代大學者的許多秘方.採用紅白檀香. 穿山甲殼屑. 沉香. 六種良藥.麝香等多種名貴藥品精細加工而成~清晨未聞到任何氣味前 口鼻等孔穴薰香其有解除魔障.災難作用. 也可以清新空氣 益智養神 使人心情愉快 預防流感傳染病功效
【功效】：清新空氣、益智養神、事業加持 修心養性 怡然自在~ 居家芳香療癒~ 使人心情愉快、且預防流感。
西藏三怙主
藏傳佛教三怙主：文殊菩薩，四臂觀音菩薩，金剛手菩薩。三怙主的三位菩薩的位置可以互換，誰在中央，誰在兩邊，不一定，三怙主的位置可以互換。
三怙主代表諸佛菩薩智悲力的總集。文殊菩薩是所有諸佛菩薩智慧的總集，四臂觀音菩薩是所有諸佛菩薩慈悲的總集，金剛手菩薩是所有諸佛菩薩力量的總集，是佛教護法將軍的最高統帥。力量什麼意思？簡單解釋：神通法力，所有諸佛菩薩中，除了大威德金剛，就屬金剛手菩薩的神通法力最廣大，任何難於調服的惡勢力，只要金剛手菩薩出手，沒有任何惡勢力調服不了的!
佛教密乘事部三怙主，簡稱三怙主。藏語稱“日松貢布”，即佛部文殊、蓮花部觀世音、金剛部金剛手三尊菩薩的合稱。
為什麼在藏地人們把文殊、觀音、金剛手稱為根本三尊呢？因為他們代表成佛不可缺少三大法寶：智慧、慈悲和勇猛精進。這三個缺了任何一個都無法圓成佛道。十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。
三怙主分別就是智、悲、力的象徵：智慧總集是文殊菩薩；大悲總集是觀世音菩薩；殊勝力量總集是金剛手菩薩。藏地歷史上，也有三怙主的化現來度化眾生：赤熱巴堅是金剛手菩薩的化現，赤松德贊是文殊菩薩的化現，松贊干布是觀世音菩薩的化現。
<文殊菩薩>，佛教四大菩薩之一，釋迦摩尼佛的左肋侍菩薩。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。依佛教無數典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾引導三千世界無數修行者證得佛果。
<四臂觀音>是佛菩薩之菩提心所化現，在很久以前已成正等正覺之古佛，稱為「正法明如來」，為救度不同眾生而示現不同的相，世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩，與娑婆世界之眾生特別有緣，是因為他經常示現救度眾生，故此觀世音菩薩是最為受人供奉。在金剛乘中，最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。
<金剛手菩薩>，因手執精鋼杵，常侍衛于佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力，統轄一切金剛護法。
十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。首先必須要有智慧，否則不能照見萬法的真相，想度眾生也無計可施，就像現在的世間人，沒有一點點文化的話，想做有意義的事情也無力承辦；其次需要悲心，假如沒有悲心，即使有智慧，也不一定會度化眾生；有了智慧，又有了悲心，但沒有能力也不行，因而在度眾生的過程中，一定要具足殊勝的能力，而三怙主分別就是智、悲、力的象徵。十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。
藏傳佛教三怙主：文殊菩薩，四臂觀音菩薩，金剛手菩薩。三怙主的三位菩薩的位置可以互換，誰在中央，誰在兩邊，不一定，三怙主的位置可以互換。
三怙主代表諸佛菩薩智悲力的總集。文殊菩薩是所有諸佛菩薩智慧的總集，四臂觀音菩薩是所有諸佛菩薩慈悲的總集，金剛手菩薩是所有諸佛菩薩力量的總集，是佛教護法將軍的最高統帥。力量什麼意思？簡單解釋：神通法力，所有諸佛菩薩中，除了大威德金剛，就屬金剛手菩薩的神通法力最廣大，任何難於調服的惡勢力，只要金剛手菩薩出手，沒有任何惡勢力調服不了的!
佛教密乘事部三怙主，簡稱三怙主。藏語稱“日松貢布”，即佛部文殊、蓮花部觀世音、金剛部金剛手三尊菩薩的合稱。
為什麼在藏地人們把文殊、觀音、金剛手稱為根本三尊呢？因為他們代表成佛不可缺少三大法寶：智慧、慈悲和勇猛精進。這三個缺了任何一個都無法圓成佛道。十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。
三怙主分別就是智、悲、力的象徵：智慧總集是文殊菩薩；大悲總集是觀世音菩薩；殊勝力量總集是金剛手菩薩。藏地歷史上，也有三怙主的化現來度化眾生：赤熱巴堅是金剛手菩薩的化現，赤松德贊是文殊菩薩的化現，松贊干布是觀世音菩薩的化現。
<文殊菩薩>，佛教四大菩薩之一，釋迦摩尼佛的左肋侍菩薩。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。依佛教無數典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾引導三千世界無數修行者證得佛果。
<四臂觀音>是佛菩薩之菩提心所化現，在很久以前已成正等正覺之古佛，稱為「正法明如來」，為救度不同眾生而示現不同的相，世人稱為大慈大悲的觀世音菩薩，與娑婆世界之眾生特別有緣，是因為他經常示現救度眾生，故此觀世音菩薩是最為受人供奉。在金剛乘中，最為人喜愛修的法門是「四臂觀音」和「千手千眼觀音」。
<金剛手菩薩>，因手執精鋼杵，常侍衛于佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力，統轄一切金剛護法。
十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。首先必須要有智慧，否則不能照見萬法的真相，想度眾生也無計可施，就像現在的世間人，沒有一點點文化的話，想做有意義的事情也無力承辦；其次需要悲心，假如沒有悲心，即使有智慧，也不一定會度化眾生；有了智慧，又有了悲心，但沒有能力也不行，因而在度眾生的過程中，一定要具足殊勝的能力，而三怙主分別就是智、悲、力的象徵。十方諸佛菩薩的功德，歸納起來就是智、悲、力，若沒有這三者，想度化眾生也是枉然。
<江孜白居寺>三派合一的特殊寺院~~
白居寺，藏語稱“班廓曲德”，意為“吉祥輪大樂寺”，位於西藏自治區日喀則市江孜縣江孜鎮，南、北、東三面環山，寺院四面臨水，距拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米。是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。
白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），歷時10年竣工。它是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰，它的建築充分代表了13世紀末至15世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式。
白居寺有兩大特色：
特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。它原來屬於薩迦教派，後來夏魯派和格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最後，還是互諒互讓。於是，白居寺便相容薩迦、夏魯、格魯３個教派，因而寺內供奉及建築風格也兼收並蓄、博採眾長。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標誌。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。
十萬佛塔
白居塔亦稱“十萬見聞解脫大塔”，簡稱“白塔”，亦稱“白居塔”，是迄今西藏境內保存完好，最為雄偉華美的建築珍品。始建于1414年，歷時十年，耗工日百余萬才完成。塔高9層，高42.4米，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等組成。
塔座占地2200平方米，為四面八角形，有5層，線條明快，式樣別致，莊嚴穩重。塔內底層有佛殿20個，即：法輪殿、摩利支天殿、金剛手殿、清淨殿、回遮殿、淨土殿、葉衣佛母殿、馬頭明王殿、不動明王殿、星曜佛母殿、燃燈佛殿、增祿佛母殿、持梃護法殿、大力明王殿、幢頂臂嚴佛母殿、兜率宮殿、多聞天殿、八大解脫殿、護法神殿、尊勝佛母殿；五層有佛殿4個，即：北、西、南、東無量宮殿。
5層塔座之上為圓形塔瓶，塔頂為銅皮包裹的錐形十三天。全塔下大上小，遂層遞收，開有108個門，實辟佛殿76間，門楣飾有異常精美的象、獅、飛龍的浮雕，其內藏各類佛像，總計十萬餘尊佛像和近千幅壁畫，故又稱“十萬佛塔”。 [2]
塔瓶中部還有一層小佛殿，四面的門楣上繪有3米長的濕婆神的慧眼。塔內塑像甚為精湛：6層佛殿堂內供有高大的三世佛，肅穆恬靜，儀態莊重。其兩側為袒胸露臂、曲腰侍立、身披瓔珞、腰系彩帶的弟子塑像；5層為祖師泥塑像，盤腿端坐，神態慈祥，給人以溫柔敦厚之感；5層以下殿內的壁畫和泥塑以兇神惡煞、面目可憎的金剛護法為主，但也有婀娜多姿、溫柔善良的度母像，形成鮮明的對照。總之，吉祥多門塔建築雄偉壯麗，與白居寺遙相呼應，渾然一體，寺中有塔，塔中有寺，相得益彰，為13至15世紀後藏地區寺塔相互輝映的典範，也是中國惟一一座集建築、繪畫和雕塑藝術於一身的宗教藝術博物館。
