札塘寺 藏香
西藏【札塘寺】 <降魔薰香粉(吉祥天母.獅面母.喇呼拉三合一降魔驅邪強力除障)> (黃包 / 橘包)
特惠價 $ 140
TWD
規格: 黃包/橘包 各10克
功效: 避邪 驅魔 消災解厄 化險為夷~~~
製作: 札塘寺僧眾修法秘製
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<吉祥天母>
吉祥天母梵名瑪哈嘎哩，乃佛教護法神祇。其原為濕婆神之女，當世尊於菩提迦耶正進入甚深禪定，將近證正等覺位時，所有邪魔均感不悅，欲以魔力來擾佛成道。世尊以大威神力降伏一切魔軍，其時佛陀亦’降伏了瑪哈嘎哩。自當時起，瑪哈嘎哩便於佛前立誓，願護持佛陀之法教，同時成為女性護法中最殊勝之護法神。其究竟本質上與般若佛母無二，而為利益一切有情，故由法界示現忿怒表相。依世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃一切瑪哈嘎拉（大黑天）之佛母，有時亦被稱為「欲界之主」。
在「喜金剛密續」中所載：『吉祥天母為喜金剛壇城中最重要之護法尊之一』。故其對於行善業，護持傳揚佛法，並深信因果之眾生，將日夜不斷地賜予加持與保護，使信者免於疾病等痛苦。而對於造惡業之人，亦成為仲裁者，依照業報而懲戒之。吉祥天母不僅為護法尊，同時亦為滿願尊，能圓滿眾生世俗、殊勝二善願。其亦為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。
<獅面空行母>
獅面空行母是一位非常威猛的本尊，續主是阿彌陀佛，所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土；部主是般若佛母，表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現，具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母是一個很殊勝的法門，這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難。
<喇呼拉>
喇呼拉護法呈極度忿怒相，身色如煙。有上中下共九頭，每頭皆三眼，怒目圓睜，胸腹部亦有一面，三目怒睜，最上一頭頂有一烏鴉頭。頭戴五骷髏冠，身上臂上有眾多眼睛。下身為綠色蛇尾盤旋。共有四臂，右二握箭與鱷皮幢，左二持弓與索。眷屬有可怖四魔女，八曜神以及二十八星君、野狼、鷹隼、黑獵犬、八部神眾等。威猛異常，所有凶兆，皆被口中所吐毒霧消除。供奉此護法，可以去除不利之魔障，一切順利，事事如意。
<札塘寺簡介>
札塘寺是在西藏佛教“後宏期”（十世紀後葉，佛教在藏區復興，是謂“後宏期”佛教）開始不久的1081年創建。
其創建人是札囊十二賢人中的札巴恩協巴（1012——1090年）。據《青史》記載，札巴恩協巴“于王子年（公年1012年）誕生，他和至尊瑪爾巴是同年生人。此師少年時曾為歐區人牧羊五年，生起覺悟而在漾須師座前出家，起名協繞嘉哇（智勝），一生中修建了108座寺廟。並建造勝樂金剛像和喜金剛像十萬尊。
札巴恩協創建的札塘寺與他的經歷一樣豐富多彩.這座千年古刹在歷史上幾乎與衛藏所有重要教派--魯梅派,噶當派,薩迦派都有過關係.
札塘寺原名“阿丹札塘寺”，意為五有札塘寺。五有是相對桑耶寺而言，即桑那寺不具有這些東西。所謂“五有”，一是札塘寺主殿（即祖拉康）底層轉經回廊的寬度，比桑耶寺的多一弓（寬0.9米）；二是中層轉經回廊繪有千佛像壁畫；三是底層象徵龍王卓思堅，四是中層象徵南工月傑欽；五是上層象徵藥王喇呼拉。由此看來，札塘寺在建築過程中，還是吸收了不少桑耶寺的建築風格。
札塘寺的整個建築佈局，是按照佛教密宗的曼陀羅建造而成，即所謂“壇城”。
寺院創建人——札巴恩協
札巴恩協（1012～1090年）是11世紀衛藏著名高僧，早年從魯梅派出家，被魯梅派看做是本門高僧；又因有印度高僧當巴桑結教授的“息結九炬”教法，而被藏史列入希解派傳承的旁系；大量伏藏的發現還使他與寧瑪派有著千絲萬縷的聯繫；除此之外，他本人身兼著名藏醫專家及頗有成就的占星術大師等數職；作為一名寺院廟堂的創建者，他更因在衛藏廣建寺院廟堂而名存史冊~~並自創札巴派
吉祥天母梵名瑪哈嘎哩，乃佛教護法神祇。其原為濕婆神之女，當世尊於菩提迦耶正進入甚深禪定，將近證正等覺位時，所有邪魔均感不悅，欲以魔力來擾佛成道。世尊以大威神力降伏一切魔軍，其時佛陀亦’降伏了瑪哈嘎哩。自當時起，瑪哈嘎哩便於佛前立誓，願護持佛陀之法教，同時成為女性護法中最殊勝之護法神。其究竟本質上與般若佛母無二，而為利益一切有情，故由法界示現忿怒表相。依世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃一切瑪哈嘎拉（大黑天）之佛母，有時亦被稱為「欲界之主」。
在「喜金剛密續」中所載：『吉祥天母為喜金剛壇城中最重要之護法尊之一』。故其對於行善業，護持傳揚佛法，並深信因果之眾生，將日夜不斷地賜予加持與保護，使信者免於疾病等痛苦。而對於造惡業之人，亦成為仲裁者，依照業報而懲戒之。吉祥天母不僅為護法尊，同時亦為滿願尊，能圓滿眾生世俗、殊勝二善願。其亦為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。
<獅面空行母>
獅面空行母是一位非常威猛的本尊，續主是阿彌陀佛，所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土；部主是般若佛母，表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現，具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母是一個很殊勝的法門，這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難。
<喇呼拉>
喇呼拉護法呈極度忿怒相，身色如煙。有上中下共九頭，每頭皆三眼，怒目圓睜，胸腹部亦有一面，三目怒睜，最上一頭頂有一烏鴉頭。頭戴五骷髏冠，身上臂上有眾多眼睛。下身為綠色蛇尾盤旋。共有四臂，右二握箭與鱷皮幢，左二持弓與索。眷屬有可怖四魔女，八曜神以及二十八星君、野狼、鷹隼、黑獵犬、八部神眾等。威猛異常，所有凶兆，皆被口中所吐毒霧消除。供奉此護法，可以去除不利之魔障，一切順利，事事如意。
<札塘寺簡介>
札塘寺是在西藏佛教“後宏期”（十世紀後葉，佛教在藏區復興，是謂“後宏期”佛教）開始不久的1081年創建。
其創建人是札囊十二賢人中的札巴恩協巴（1012——1090年）。據《青史》記載，札巴恩協巴“于王子年（公年1012年）誕生，他和至尊瑪爾巴是同年生人。此師少年時曾為歐區人牧羊五年，生起覺悟而在漾須師座前出家，起名協繞嘉哇（智勝），一生中修建了108座寺廟。並建造勝樂金剛像和喜金剛像十萬尊。
札巴恩協創建的札塘寺與他的經歷一樣豐富多彩.這座千年古刹在歷史上幾乎與衛藏所有重要教派--魯梅派,噶當派,薩迦派都有過關係.
札塘寺原名“阿丹札塘寺”，意為五有札塘寺。五有是相對桑耶寺而言，即桑那寺不具有這些東西。所謂“五有”，一是札塘寺主殿（即祖拉康）底層轉經回廊的寬度，比桑耶寺的多一弓（寬0.9米）；二是中層轉經回廊繪有千佛像壁畫；三是底層象徵龍王卓思堅，四是中層象徵南工月傑欽；五是上層象徵藥王喇呼拉。由此看來，札塘寺在建築過程中，還是吸收了不少桑耶寺的建築風格。
札塘寺的整個建築佈局，是按照佛教密宗的曼陀羅建造而成，即所謂“壇城”。
寺院創建人——札巴恩協
札巴恩協（1012～1090年）是11世紀衛藏著名高僧，早年從魯梅派出家，被魯梅派看做是本門高僧；又因有印度高僧當巴桑結教授的“息結九炬”教法，而被藏史列入希解派傳承的旁系；大量伏藏的發現還使他與寧瑪派有著千絲萬縷的聯繫；除此之外，他本人身兼著名藏醫專家及頗有成就的占星術大師等數職；作為一名寺院廟堂的創建者，他更因在衛藏廣建寺院廟堂而名存史冊~~並自創札巴派
