<大威德與十忿怒明王>
大威德本尊的特殊護輪，是在普通護輪基礎上增加的由十忿怒明王守護十方的特殊護輪，具有保護自己的強力作用，難讓怨敵靠近。如果碰到惡魔附體等外邪的情況，虔誠誦念十憤忿怒明王咒就可以得到有效的解決。
大威德本尊實為文殊菩薩之智慧身，為諸佛智悲力之本體，三界一切力量的總集。修持大威德本尊，不但能令佛陀正法久住，亦能令行者遣除障礙，速斷我、法二執。當今時代，眾生之邪見煩惱熾盛，面臨墮落無量惡趣的邊緣；魔外的摧殘，持法者行非法，佛陀聖教充滿內憂外患。如是之時，諸佛智悲力總集之文殊大威德修法，實堪為聖教及眾生的守護者。
由於文殊大威德金剛在釋迦牟尼佛面前作了慎重的承諾：未來末法時代，只要眾生能念誦我大威德心咒一句，就能遣除違背誓言的鬼害及所有魔王的傷害，摧毀邪惡力量和行為。這就是大威德在人世間出現的因緣。末法時代因魔王的加持力，修行人容易產生違背誓言的行為，對金剛上師產生重大的邪見，金剛道友之間互相爭鬥，最後墮入金剛地獄。這個時代還出現了很多自然災害，如：地震、海嘯、區域性戰爭、瘟疫……。這些都與違背誓言者變成的大力鬼神有關，而這些靠大威德金剛很容易驅除。因此，末法時代修行大威德金剛尤為重要。
事實上，任何本尊都是佛的智慧顯現出來的，修任何一個本尊都能獲得解脫。但每一個本尊又都因所發願力的不同而各有側重，如阿彌陀佛的願力是接引眾生往生極樂世界，大威德金剛的願力是清淨修行人的鬼害、魔害，及各種天災人禍、修行違緣，成就諸佛事業以及守護誓言。
尤其在末法時代，守護誓言，很大一部分要靠修持大威德。蓮師在大威德的各種伏藏中，也多次說過，如果沒有大威德金剛守護，正法將會面臨殞沒的危險。
 
<拉薩下密院寺>
下密院始建於1433年（藏曆第七繞迥之水牛年），距今約五百八十多年。系宗喀巴八大弟子中的第七位傑尊·吉饒僧格所創建。
傑尊·喜繞僧格生於1382年（藏曆第六繞迥之水狗年），出生于後藏古爾瑪地方。1401年遊學各地，來到前藏在沙拉曲頂聽宗喀巴講授顯密教法，深得精要。1419年（藏曆第七繞迥之土狗年）秋，宗喀巴為哲蚌寺阿札倉大威德金剛本尊開光後到沙拉曲頂講授密法。法會上宗喀巴大師對眾弟子再三諭以：“吾之密法誰能繼承弘揚之？”而無人敢承受。這時，傑尊·喜繞僧格起立恭答：“大師的密法，弟子能繼承發揚！”宗喀巴甚悅，當即賜以各種密宗法器、經籍，並勉其勤奮弘揚，利益“有情”（即有生命的所有生靈）。傑尊·喜饒僧格遵照宗喀巴旨意先在桑布通蒙札倉（即山南的那繞達布紮倉）為基地弘傳密法，後於1426年與師兄根敦珠巴結伴到後藏弘傳講演顯宗各部精要後而返前藏，並在1433年在拉薩興建密宗院，後由其弟子傑·貢嘎頓珠在拉薩河上游一帶弘傳所授密法，在小昭寺建立了上部密宗院，因喜饒僧格的密宗始於拉薩，故稱為“下密院”。1445年圓寂，享年63歲。
下密院修習內容主要為密集、勝樂、大威德三金剛以及其他次要的金剛和護法密法。密法的經咒、灌頂、壇場、儀軌等，名目繁多，神秘莫測。下密院是一個無規定年限的修習單位。修習僧人可隨時退學，亦可在此終老一生。可是對佐會巴中之具備拉讓巴學位的僧人，可以按照年資侯缺升任札倉的執事，這是一條在經院組織中登峰造極的道路。