經幡 / 風馬旗 / 五色旗
西藏【卓瑪拉康(度母寺)】加持 綠度母/二十一度母 五色經幡旗風馬旗
特惠價 $ 185
TWD / NT
隆達旗隨風飄揚~
五行五空事業轉運~
【規格】
1. 綠度母心咒 : 經幡布面 寬35CM * 高26CM* ~ 一條有20面 約7公尺長 (700公分) 中大面
2.二十一度母禮讚文: 經幡布面 寬28CM * 高23CM* ~ 一條有20面 約6.5公尺長 (650公分)
【材質】綢布 緞布
五行五空事業轉運~
【規格】
1. 綠度母心咒 : 經幡布面 寬35CM * 高26CM* ~ 一條有20面 約7公尺長 (700公分) 中大面
2.二十一度母禮讚文: 經幡布面 寬28CM * 高23CM* ~ 一條有20面 約6.5公尺長 (650公分)
【材質】綢布 緞布
【內容】
綠度母儀軌 綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪回之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。並能增長福慧、權威、壽命。
綠度母心咒是什麼意思
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母， 我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，且命終往生極樂世界。
凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。
(一)皈依發菩提心 ：
諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依
願我所修諸功德。為利眾生願成佛
(二)度母贊 ：
五智冠非天。坐下現妙蓮 眾苦悉能救。度母我頂禮
(三) 誦綠度母咒 ：
“嗡。達咧。度達咧度列梭哈。” （7遍以上）
(四) 回向 ：
願我所修諸功德。速證度母妙果位
一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地
<二十一度母>
修持二十一度母功德利益：釋迦牟尼佛成道時，坐大菩提樹下入定放眉間光。群魔見光皆出，欲嬈亂佛。度母見之，作八種大笑，群魔皆僕地，複住於空定現不動明王，將一切魔頓時碎為微塵，釋迦牟尼佛始成正覺，龍樹菩薩修行時亦遇度母指示而得成就。古印度在龍樹以前，修度母法成就者已達五千餘人。當龍樹時修此法證果者亦五千餘人。修此法者一切罪業消滅，一切魔障消滅，能救一切災難，而且長壽富饒，成就急速，其功德利益，無量無邊，說不能盡。 修持度母可速得成就菩提的究竟安樂，你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記，還有很多其它的利益。在黎明或黃昏時，誠摯的恭誦二十一度母贊，或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並且持咒，就會保護你免於恐懼和危險，而且實現你所有的願望。如果你向度母祈請，度母會非常快速地應允幫助你。
<掛風馬旗>
在西藏風馬隨處可見，五顏六色，組合成陣，飄飄揚揚，蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音，藏語稱“隆達”，風馬有３種寓義：首先是指人有氣數、命運或者特指五行；其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟（經幡）；有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸１０－６０釐米不等，圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃５種顏色，分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地，其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和５種動物，中央描繪一匹賓士的寶馬，馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥，下方是獅子；左上方是天龍，下方是紅虎，象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於９世紀前後，最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來，隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏，逐漸形成繪有５種動物的風馬幡。
西藏各地風馬應用不盡相同：
衛藏農區多在藏曆新年初３在屋頂、村頭插掛風馬，尺寸長約３０－６０釐米；
藏東南林區多用印佛經的長約丈餘的寬幅布系在豎起的長杆上，五、六個一簇，如同旗幟；
藏北牧區多在藏曆４月祭祀山神時將風馬系在箭杆上插于石垛之上，或將有群馬圖案的紙片在山頂拋撒，謂之放風馬。此外過路的行人也往往在山頭路口插經幡，放風馬，以乞求保佑。
放風馬時，往往先煨桑，在滾滾騰起的煙霧中，抛灑風馬，念誦祝詞：“今日風馬升起來，嫋嫋升向空中，沒有升起的風馬，請連連升起。天地滿是吉祥風馬喲，願你升入高空”。據說風馬是天神、山神需要的駿馬。放風馬是向天神、山神獻貢，乞求保佑，也含有盼望增長運氣的意思。
說在遠古的佛陀住世時代，有些弟子因宿世的業障違緣，以致常遭邪魔阻礙無法專心修學佛法，於是大悲佛陀教導此法，以去除弟子們的累劫業障並消災解厄。釋尊曾親繪風馬圖並傳授放風馬之利益功德。佛陀說：風馬旗隨風飛揚，印在旗幟上的經咒也跟著傳送十方。天馬上的經文，非天、天人及神祇都會誦讀；落入凡間，風、火、水、土等都會發聲誦讀；落入水中，龍王及眷屬亦能讀；因此不論天界，凡間、龍界等皆能誦讀，並迴向放風馬的功德主。迴向的功德將令無量國土世界皆風調雨順，國泰民安，祝願所有功德主一切皆平安順遂，身心安泰、福壽增長、權勢威顯、事業昌隆。放風馬祈福具有不可思議之殊勝功德。
在表法上，五色的風馬旗代表止息五毒煩惱，增長五智與善運。藍色代表滅除愚痴，法界體性智增廣；白色滅除瞋恨，大圓鏡智增廣；黃色滅除我慢，平等性智增廣；紅色滅除貪戀，妙觀察智增廣；綠色滅除嫉妒，成所作智增廣。五色的風馬旗也代表五方佛及五大元素:黃色表寶生佛及地大；綠色表不空成佛及水大；紅色表阿彌陀佛及火大；藍色表不動佛與風大；白色表毗盧遮那佛及空大。
高掛於空中的各色風馬旗，當風吹拂時就會把經文、咒音遠颺到各個地方，並為當地帶來佛法，能讓人們平安，得到一切的吉祥。當人間業力成熟，天災、人禍、瘟疫四起時，將令守護我們的神祇、土地神、護法龍天等，因眾生受苦也感受到眾生的苦難。經由上師悲心修法、甘露加持後，使經旗隨風飄去，乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國土。
綠度母儀軌 綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪回之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。並能增長福慧、權威、壽命。
綠度母心咒是什麼意思
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母， 我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，且命終往生極樂世界。
凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。
(一)皈依發菩提心 ：
諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依
願我所修諸功德。為利眾生願成佛
(二)度母贊 ：
五智冠非天。坐下現妙蓮 眾苦悉能救。度母我頂禮
(三) 誦綠度母咒 ：
“嗡。達咧。度達咧度列梭哈。” （7遍以上）
(四) 回向 ：
願我所修諸功德。速證度母妙果位
一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地
<二十一度母>
修持二十一度母功德利益：釋迦牟尼佛成道時，坐大菩提樹下入定放眉間光。群魔見光皆出，欲嬈亂佛。度母見之，作八種大笑，群魔皆僕地，複住於空定現不動明王，將一切魔頓時碎為微塵，釋迦牟尼佛始成正覺，龍樹菩薩修行時亦遇度母指示而得成就。古印度在龍樹以前，修度母法成就者已達五千餘人。當龍樹時修此法證果者亦五千餘人。修此法者一切罪業消滅，一切魔障消滅，能救一切災難，而且長壽富饒，成就急速，其功德利益，無量無邊，說不能盡。 修持度母可速得成就菩提的究竟安樂，你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記，還有很多其它的利益。在黎明或黃昏時，誠摯的恭誦二十一度母贊，或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並且持咒，就會保護你免於恐懼和危險，而且實現你所有的願望。如果你向度母祈請，度母會非常快速地應允幫助你。
<掛風馬旗>
在西藏風馬隨處可見，五顏六色，組合成陣，飄飄揚揚，蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音，藏語稱“隆達”，風馬有３種寓義：首先是指人有氣數、命運或者特指五行；其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟（經幡）；有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸１０－６０釐米不等，圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃５種顏色，分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地，其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和５種動物，中央描繪一匹賓士的寶馬，馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥，下方是獅子；左上方是天龍，下方是紅虎，象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於９世紀前後，最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來，隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏，逐漸形成繪有５種動物的風馬幡。
西藏各地風馬應用不盡相同：
衛藏農區多在藏曆新年初３在屋頂、村頭插掛風馬，尺寸長約３０－６０釐米；
藏東南林區多用印佛經的長約丈餘的寬幅布系在豎起的長杆上，五、六個一簇，如同旗幟；
藏北牧區多在藏曆４月祭祀山神時將風馬系在箭杆上插于石垛之上，或將有群馬圖案的紙片在山頂拋撒，謂之放風馬。此外過路的行人也往往在山頭路口插經幡，放風馬，以乞求保佑。
放風馬時，往往先煨桑，在滾滾騰起的煙霧中，抛灑風馬，念誦祝詞：“今日風馬升起來，嫋嫋升向空中，沒有升起的風馬，請連連升起。天地滿是吉祥風馬喲，願你升入高空”。據說風馬是天神、山神需要的駿馬。放風馬是向天神、山神獻貢，乞求保佑，也含有盼望增長運氣的意思。
說在遠古的佛陀住世時代，有些弟子因宿世的業障違緣，以致常遭邪魔阻礙無法專心修學佛法，於是大悲佛陀教導此法，以去除弟子們的累劫業障並消災解厄。釋尊曾親繪風馬圖並傳授放風馬之利益功德。佛陀說：風馬旗隨風飛揚，印在旗幟上的經咒也跟著傳送十方。天馬上的經文，非天、天人及神祇都會誦讀；落入凡間，風、火、水、土等都會發聲誦讀；落入水中，龍王及眷屬亦能讀；因此不論天界，凡間、龍界等皆能誦讀，並迴向放風馬的功德主。迴向的功德將令無量國土世界皆風調雨順，國泰民安，祝願所有功德主一切皆平安順遂，身心安泰、福壽增長、權勢威顯、事業昌隆。放風馬祈福具有不可思議之殊勝功德。
在表法上，五色的風馬旗代表止息五毒煩惱，增長五智與善運。藍色代表滅除愚痴，法界體性智增廣；白色滅除瞋恨，大圓鏡智增廣；黃色滅除我慢，平等性智增廣；紅色滅除貪戀，妙觀察智增廣；綠色滅除嫉妒，成所作智增廣。五色的風馬旗也代表五方佛及五大元素:黃色表寶生佛及地大；綠色表不空成佛及水大；紅色表阿彌陀佛及火大；藍色表不動佛與風大；白色表毗盧遮那佛及空大。
高掛於空中的各色風馬旗，當風吹拂時就會把經文、咒音遠颺到各個地方，並為當地帶來佛法，能讓人們平安，得到一切的吉祥。當人間業力成熟，天災、人禍、瘟疫四起時，將令守護我們的神祇、土地神、護法龍天等，因眾生受苦也感受到眾生的苦難。經由上師悲心修法、甘露加持後，使經旗隨風飄去，乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國土。
