桌布 / 桌墊 / 藏飾布
西藏【藏式佛堂華麗裝飾綢緞桌圍彩穗藏布】 十字金剛杵 X 八寶吉祥圖案 供桌布(大) 加厚雙層五彩穗
特惠價 $ 1,800
TWD
材質：綢緞布
規格: 長97 公分x 寬 97公分，背後有加一層棉布
用途: 佛堂 壇城 法會 供桌 藏式裝飾 莊嚴門面 新年佈置~ 供養於佛桌 壇城前 用途廣泛 作工精細絢麗~~
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西藏藝術賞析
西藏，無論是人口相對稠密的城鎮、鄉村，還是荒無人煙的草原，無論是崇山峻嶺的山口，還是碧波蕩漾的湖畔，到處都閃耀著藝術的靈光：依山而建、金光流溢的巨大寺院建築，荒漠絕壁中蒼遒古老的摩崖石刻和岩畫，山口和湖畔翻飛的經幡，山頂矗立的古代城堡，佛殿內色彩繽紛的神奇壁畫、雕塑和唐卡，遼闊草源上奔放的歌舞。總之，凡是高原居人曾經涉足的地方沒有一處不留下他們智慧的筆觸。這些西藏藝術的瑰寶與西藏文化緊密相連。從某種程度上而言，它們就是西藏文化最直接的表像。西藏藝術的產生和發展至今已有約5000年歷史。史前藝術與原始宗教——苯教息息相關，其後的發展則以藏傳佛教文化為主體，具有濃鬱的民族和地域特色。
在從吐蕃王朝初期至今，有文字記載的1300多年的歷史中，苯教和藏傳佛教先後成為西藏的主流文化，長期左右著藏族人的思想觀念、社會、政治、經濟以及生產、生活等各個方面。藏傳佛教的迅猛發展，以及政教合一的封建農奴制度，使整個高原都彌漫著濃鬱的宗教色彩，受其影響，西藏藝術也呈現出一個鮮明的特點，即缺乏嚴格意義上的世俗藝術，所有的藝術內容都與宗教密切相關。宗教藝術，尤其是藏傳佛教藝術，構成了西藏藝術的主體，也是西藏藝術與眾不同的最大特點。
由於藝術具有獨特的認識、教育和審美功能，佛教也因此從早期的反對塗寫聖容走向了後期的像教，藏傳佛教又將這一特點發揮得淋漓盡致，並使其達到了登峰造極的程度。藏傳佛教按照現實生活，為釋迦牟尼及其眷屬構造了一個金字塔的等級結構，藝術家們為金字塔中的神靈們，繪塑了一尊尊千姿百態的形象，組成了佛教世界裡的眾神殿，以至於沒有人能夠弄清在這個神靈世界中，到底有多少位元膜拜對象。在這個神靈世界中，不僅有印度佛教傳統中的各種神靈鬼怪，也有西藏傳統苯教文化中的精靈。
西藏，無論是人口相對稠密的城鎮、鄉村，還是荒無人煙的草原，無論是崇山峻嶺的山口，還是碧波蕩漾的湖畔，到處都閃耀著藝術的靈光：依山而建、金光流溢的巨大寺院建築，荒漠絕壁中蒼遒古老的摩崖石刻和岩畫，山口和湖畔翻飛的經幡，山頂矗立的古代城堡，佛殿內色彩繽紛的神奇壁畫、雕塑和唐卡，遼闊草源上奔放的歌舞。總之，凡是高原居人曾經涉足的地方沒有一處不留下他們智慧的筆觸。這些西藏藝術的瑰寶與西藏文化緊密相連。從某種程度上而言，它們就是西藏文化最直接的表像。西藏藝術的產生和發展至今已有約5000年歷史。史前藝術與原始宗教——苯教息息相關，其後的發展則以藏傳佛教文化為主體，具有濃鬱的民族和地域特色。
在從吐蕃王朝初期至今，有文字記載的1300多年的歷史中，苯教和藏傳佛教先後成為西藏的主流文化，長期左右著藏族人的思想觀念、社會、政治、經濟以及生產、生活等各個方面。藏傳佛教的迅猛發展，以及政教合一的封建農奴制度，使整個高原都彌漫著濃鬱的宗教色彩，受其影響，西藏藝術也呈現出一個鮮明的特點，即缺乏嚴格意義上的世俗藝術，所有的藝術內容都與宗教密切相關。宗教藝術，尤其是藏傳佛教藝術，構成了西藏藝術的主體，也是西藏藝術與眾不同的最大特點。
由於藝術具有獨特的認識、教育和審美功能，佛教也因此從早期的反對塗寫聖容走向了後期的像教，藏傳佛教又將這一特點發揮得淋漓盡致，並使其達到了登峰造極的程度。藏傳佛教按照現實生活，為釋迦牟尼及其眷屬構造了一個金字塔的等級結構，藝術家們為金字塔中的神靈們，繪塑了一尊尊千姿百態的形象，組成了佛教世界裡的眾神殿，以至於沒有人能夠弄清在這個神靈世界中，到底有多少位元膜拜對象。在這個神靈世界中，不僅有印度佛教傳統中的各種神靈鬼怪，也有西藏傳統苯教文化中的精靈。
