一、瑪尼丸之成分及加持　瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。製造瑪尼丸是格魯派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與制造過程。 瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。于加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。
二、服食瑪尼丸; 首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲聖觀世音祈求免於非人之加害及障礙，增長壽命、功德及福分，並祈求於將來能往生於普陀淨土之中。於發願後，便可服下瑪尼丸。
三、瑪尼丸的力量 ；不論人、畜，服用或佩帶瑪尼丸者，於死後不墮地獄，並會得到觀音的救助。把瑪尼丸放在死者口中，能淨除其罪業，並令死者于中陰時無苦及不生怖畏，把瑪尼丸放在家中，家宅即如同普陀淨土。若把瑪尼丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。
<策門林寺>簡介: (色拉寺屬寺)
該寺曾經為清朝乾隆皇帝祈禱長壽，因而得名：策門林（道光皇帝御賜）。"策"意為壽命，"門"意為願望。
策門林寺，是拉薩四大林之一（另三座：策覺林寺 貢德林寺 丹傑林寺）。林：在藏文中，有"洲"的意思。
策門林寺，同時也是拉薩五座攝政邸所之一 （另四座：丹傑林 貢德林 西德紮倉 木如寺） 屬於藏傳佛教格魯派的色拉寺內院屬寺。
這裡是歷代策門林活佛的住錫地，也就是策門林世襲府第和私人寺院，策門林喇嘛世襲是西藏有名的轉世世襲之一。 第一世策門林活佛，也就是策門林寺的創建人：阿旺楚臣，出生於甘肅省的卓尼縣，23歲來到西藏學習，在色拉寺聞思院攻讀五明大論。清朝乾隆時期被召進京，並任命為西藏地方政府的攝政，他主持修建了策門林寺。
阿旺楚臣於乾隆四十三年（1778年）任第六十一任甘丹赤巴，成為格魯派的最高法臺。他還是八世尊者的師長。
二世策門林活佛，也擔任過攝政和甘丹赤巴，是十世尊者的師長。三世策門林活佛，依然擔任過攝政和甘丹赤巴。
甘丹赤巴，意為「甘丹法座持有者」，甘丹寺住持，擁有這個頭銜者將成為藏傳佛教格魯派的領導者。這個職位並不是由轉世傳承，而是通過層層考測、選拔。
寺院分為東、西二部分: 東大殿由第一世策門林活佛主持興建，稱為"白宮";西大殿由第二世策門林活佛擴建，稱為"紅宮"。
東大殿「白宮」，面積較小，曾專門用作為皇帝祈壽，現在是護法殿，殿內供護法神數尊、還擺放活佛的法座。
西大殿「紅宮」，規模較大，現為主佛殿。供奉有無量壽佛、銀綠度母、宗喀巴像、三祜主等，在後面的佛殿中，還供奉著按照大昭寺釋迦牟尼佛模仿製成的金銅佛像。