嘎絨寺 藏香
川藏【嘎絨寺】<龍卡多杰藏香> 朗朗神山加持殊勝藏香 普巴金剛聖地
特惠價 $ 450
TWD
規格: 長24CM. 每大盒內有三小盒 每小盒內約18-20支. 共約54~60支
內容: 嘎絨寺出家僧龍卡多傑製作，以朗朗神山的松柏香粉為基料，朗朗神山松柏為基準.融合白木香 白檀香 藏紅花 南格 麝香等多種名貴中藥、藏藥、甘露加持物等等。 遍空自解傳承法主索達多杰仁波切指導製作，香味純正有穿透力，香氛持久 舒適療癒 心曠神怡 供養三寶速獲加持。息增懷誅事業自成~
特色: 本藏香為寺院純手工製作. 長度略為不盡相同 偶有不規則形狀 實屬正常 無損品質 敬請安心使用~
內容: 嘎絨寺出家僧龍卡多傑製作，以朗朗神山的松柏香粉為基料，朗朗神山松柏為基準.融合白木香 白檀香 藏紅花 南格 麝香等多種名貴中藥、藏藥、甘露加持物等等。 遍空自解傳承法主索達多杰仁波切指導製作，香味純正有穿透力，香氛持久 舒適療癒 心曠神怡 供養三寶速獲加持。息增懷誅事業自成~
特色: 本藏香為寺院純手工製作. 長度略為不盡相同 偶有不規則形狀 實屬正常 無損品質 敬請安心使用~
簡介
朗朗神山嘎絨寺是五明佛學院晉美彭措法王前世-列繞朗巴大師修行之地！
嘎絨寺是白瑪鄧燈尊者，依佛菩薩、空行母的授記在神山上創建 ~ 為藏地身、口、意、事業、功德五大神山中的“意神山”。神山有茂密的樹林，珍奇的藥物和豐富的礦產，誰見到這地方，歡喜心便由衷生起。成道者白瑪鄧燈在《伏藏教言》一書中稱：
“ 神奇贍洲雪域之東方，神密寬闊山谷兩崗間，一座晶瑩雪山入雲霄，白崖宛如劍城或天城，
朗朗珍寶之頂享盛名。無數智慧天眾居此山，三怙主及第二佛陀等，諸多持明大聖聚此處，
留有各種證果之神跡，見聞覺知地道功德全，是獲虹身空行證果處。”
伏藏大師列繞朗巴後來在授記中稱：“這一聖地（嘎絨寺及其坐落地），是天然普巴金剛橛壇城，是自然形成的景觀。祖師白瑪鄧燈還授記預言：“將來藏漢交融，神奇吉祥圓滿的嘎絨寺，將成為藏傳佛教中寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四大教派以及漢傳佛法圓融一爐興盛之聖地，僅凡見聞覺知之有緣眾生，均將因此而深種菩提之因，同獲解脫之德，是獲得虹身空行證果神聖莊嚴之地。”
朗朗神山是如意寶般極為殊勝的聖地，西側的白部是天成的憤怒普巴壇城，法王土登嘉措囑託大伏藏師列繞朗巴建造此，專修普巴的佛殿。祈願珍貴的佛法廣大而長久地弘傳；具德上師長壽、利生事業無邊。特別是為消除全世界的貧病爭訟，令世界和平眾生安樂而建造！
索達多傑仁波切為甘孜州新龍縣嘎絨寺的主持。嘎絨寺（漢譯為賢劫千佛寺），為虹身成就者白瑪鄧燈尊者親自創建，尊者說：“本寺與穩固天成的桑耶寺神力相等，所以凡是見聞覺知者均可獲得解脫之種子。”
仁波切七歲時開始在嘎絨寺學習，顯現了極高的天賦。畫佛像、藏文拼寫等迅速能夠掌握，如似無師自通。九歲時在索龍捏卓上師處得到白瑪鄧燈尊者的部分傳承。十歲時仁波切到五明佛學院拜見法王如意寶晉美彭措。當時佛學院只有二百多位僧眾，法王對僧眾說：“我昨晚夢見一位蓄髮白衣咒師（仁波切前世為白衣咒師），我看今天會來一位了不起的上師”。大家等了一天沒有見到別人，黃昏時仁波切終於到達了五明佛學院，隨即拜見了法王，說：“我來自嘎絨寺，為求法而來”，法王很高興；“你來了很好！在這裡好好學經，你要管理好嘎絨寺，為利益眾生而好好努力。”（法王的前世列饒朗巴即為白瑪鄧燈尊者的弟子，法王是在嘎絨寺坐床的）
因為尊者預言：嘎絨寺最初得到拉薩方面的大力扶持，講修事業興旺發達，後來會有一段時間默默無聞。當鐵鳥（喻指今天的飛機）飛過寺廟山頂，鐵馬（喻指今天的汽車）也開到寺門口的時候，這個殊勝傳承就會以漢地為主發揚光大，傳遍全世界。那時會有許許多多的漢地弟子雲集而來，聚居在嘎絨寺附近修持。所以仁波切在觀察因緣之後開始了在漢地的宏法。
一如尊者預言的那樣，汽車已經開到寺門口，飛機也飛過了寺廟旁的山頂，白瑪鄧燈尊者之傳承也必將在漢地廣為宏揚，利益無量無邊之眾生。
藏地的神山在加持力的功德上，可以分為兩類：
一、人加持山:
如果這座神山，經由某位大成就者，或者是在後世其他的大成就者蒞臨後，為這座山做加持、祝福、吉祥……，這樣的話，這座山就具有了加持力，能夠加持來這裡的眾生淨化罪業，增長福慧二資糧，修持時獲得禪定、智慧等等。
二、山加持人: 意思是這座神山，本身就是無量持明上師、本尊、空行等三根本雲集的刹土！所以這樣的神山，即使沒有其他任何大成就者來為之開光、加持，自然就能加持一切來這裡的眾生清淨罪障，累積二資糧等功德，迅速獲得禪定、證悟解脫的智慧！ 山來加持人的聖山只有兩處，一處在青海，一處就是噶絨寺的朗朗神山。
“到了朗朗神山，即使天天在這裡睡覺，也能成就，這就是山來加持人的特殊功德之故。”
簡單地講就是：如果這座神山，經由某位大成就者，比如像蓮師這樣的大成就者，或者是在後世其他的大成就者蒞臨後，為這座山做開光、加持、祝福、吉祥……，這樣的話，這座山就具有了加持力，能夠加持來這裡的眾生淨化罪業，增長福慧二資糧，修持時獲得禪定、智慧等等。這就叫做由人加持山、山再來加持人。法王如意寶說我們康區的神山，大多是這種由人加持山、山再加持人的這種。
而山加持人是說這座神山，本身就是諸佛菩薩、三根本的宮殿所在，山本身就是無量持明上師、本尊、空行、護法等三根本雲集的刹土！所以這樣的神山，即使沒有其他任何大成就者來為之開光、加持，自然就能加持一切來這裡的眾生清淨罪障，累積二資糧等功德，迅速獲得禪定、證悟解脫的智慧！這樣的話，就叫做山來加持人。這是法王如意寶的開示。
嘎絨寺是法王如意寶的前世——大伏藏師列繞林朗巴的寺院。
伏藏大師列繞林朗巴後來在授記中稱：“這一聖地（嘎絨寺及其坐落地），是天然普巴金剛橛壇城。香朗札嘎（白岩）是金剛橛的頂珠；桑冉朗（薰煙地）是金剛橛上空心結；洞赤蓋（白螺座講要）是金剛橛之把柄；納龔蓋（林山之腰）是金剛橛的下空心結；而金剛橛的尖峰上坐落著嘎絨寺；金剛橛末端直插夏瓦塘（鹿子壩）中魔鬼的心臟。”這些都是自然形成的景觀。
列繞朗巴大師是蓮師25心子中多傑鄧君(降魔金剛)的身、金剛亥母之語及蓮師意的化身。兼具龍薩、龍欽、遍空自解脫等心要傳承。
朗朗神山嘎絨寺是五明佛學院晉美彭措法王前世-列繞朗巴大師修行之地！
嘎絨寺是白瑪鄧燈尊者，依佛菩薩、空行母的授記在神山上創建 ~ 為藏地身、口、意、事業、功德五大神山中的“意神山”。神山有茂密的樹林，珍奇的藥物和豐富的礦產，誰見到這地方，歡喜心便由衷生起。成道者白瑪鄧燈在《伏藏教言》一書中稱：
“ 神奇贍洲雪域之東方，神密寬闊山谷兩崗間，一座晶瑩雪山入雲霄，白崖宛如劍城或天城，
朗朗珍寶之頂享盛名。無數智慧天眾居此山，三怙主及第二佛陀等，諸多持明大聖聚此處，
留有各種證果之神跡，見聞覺知地道功德全，是獲虹身空行證果處。”
伏藏大師列繞朗巴後來在授記中稱：“這一聖地（嘎絨寺及其坐落地），是天然普巴金剛橛壇城，是自然形成的景觀。祖師白瑪鄧燈還授記預言：“將來藏漢交融，神奇吉祥圓滿的嘎絨寺，將成為藏傳佛教中寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四大教派以及漢傳佛法圓融一爐興盛之聖地，僅凡見聞覺知之有緣眾生，均將因此而深種菩提之因，同獲解脫之德，是獲得虹身空行證果神聖莊嚴之地。”
朗朗神山是如意寶般極為殊勝的聖地，西側的白部是天成的憤怒普巴壇城，法王土登嘉措囑託大伏藏師列繞朗巴建造此，專修普巴的佛殿。祈願珍貴的佛法廣大而長久地弘傳；具德上師長壽、利生事業無邊。特別是為消除全世界的貧病爭訟，令世界和平眾生安樂而建造！
索達多傑仁波切為甘孜州新龍縣嘎絨寺的主持。嘎絨寺（漢譯為賢劫千佛寺），為虹身成就者白瑪鄧燈尊者親自創建，尊者說：“本寺與穩固天成的桑耶寺神力相等，所以凡是見聞覺知者均可獲得解脫之種子。”
仁波切七歲時開始在嘎絨寺學習，顯現了極高的天賦。畫佛像、藏文拼寫等迅速能夠掌握，如似無師自通。九歲時在索龍捏卓上師處得到白瑪鄧燈尊者的部分傳承。十歲時仁波切到五明佛學院拜見法王如意寶晉美彭措。當時佛學院只有二百多位僧眾，法王對僧眾說：“我昨晚夢見一位蓄髮白衣咒師（仁波切前世為白衣咒師），我看今天會來一位了不起的上師”。大家等了一天沒有見到別人，黃昏時仁波切終於到達了五明佛學院，隨即拜見了法王，說：“我來自嘎絨寺，為求法而來”，法王很高興；“你來了很好！在這裡好好學經，你要管理好嘎絨寺，為利益眾生而好好努力。”（法王的前世列饒朗巴即為白瑪鄧燈尊者的弟子，法王是在嘎絨寺坐床的）
因為尊者預言：嘎絨寺最初得到拉薩方面的大力扶持，講修事業興旺發達，後來會有一段時間默默無聞。當鐵鳥（喻指今天的飛機）飛過寺廟山頂，鐵馬（喻指今天的汽車）也開到寺門口的時候，這個殊勝傳承就會以漢地為主發揚光大，傳遍全世界。那時會有許許多多的漢地弟子雲集而來，聚居在嘎絨寺附近修持。所以仁波切在觀察因緣之後開始了在漢地的宏法。
一如尊者預言的那樣，汽車已經開到寺門口，飛機也飛過了寺廟旁的山頂，白瑪鄧燈尊者之傳承也必將在漢地廣為宏揚，利益無量無邊之眾生。
藏地的神山在加持力的功德上，可以分為兩類：
一、人加持山:
如果這座神山，經由某位大成就者，或者是在後世其他的大成就者蒞臨後，為這座山做加持、祝福、吉祥……，這樣的話，這座山就具有了加持力，能夠加持來這裡的眾生淨化罪業，增長福慧二資糧，修持時獲得禪定、智慧等等。
二、山加持人: 意思是這座神山，本身就是無量持明上師、本尊、空行等三根本雲集的刹土！所以這樣的神山，即使沒有其他任何大成就者來為之開光、加持，自然就能加持一切來這裡的眾生清淨罪障，累積二資糧等功德，迅速獲得禪定、證悟解脫的智慧！ 山來加持人的聖山只有兩處，一處在青海，一處就是噶絨寺的朗朗神山。
“到了朗朗神山，即使天天在這裡睡覺，也能成就，這就是山來加持人的特殊功德之故。”
簡單地講就是：如果這座神山，經由某位大成就者，比如像蓮師這樣的大成就者，或者是在後世其他的大成就者蒞臨後，為這座山做開光、加持、祝福、吉祥……，這樣的話，這座山就具有了加持力，能夠加持來這裡的眾生淨化罪業，增長福慧二資糧，修持時獲得禪定、智慧等等。這就叫做由人加持山、山再來加持人。法王如意寶說我們康區的神山，大多是這種由人加持山、山再加持人的這種。
而山加持人是說這座神山，本身就是諸佛菩薩、三根本的宮殿所在，山本身就是無量持明上師、本尊、空行、護法等三根本雲集的刹土！所以這樣的神山，即使沒有其他任何大成就者來為之開光、加持，自然就能加持一切來這裡的眾生清淨罪障，累積二資糧等功德，迅速獲得禪定、證悟解脫的智慧！這樣的話，就叫做山來加持人。這是法王如意寶的開示。
嘎絨寺是法王如意寶的前世——大伏藏師列繞林朗巴的寺院。
伏藏大師列繞林朗巴後來在授記中稱：“這一聖地（嘎絨寺及其坐落地），是天然普巴金剛橛壇城。香朗札嘎（白岩）是金剛橛的頂珠；桑冉朗（薰煙地）是金剛橛上空心結；洞赤蓋（白螺座講要）是金剛橛之把柄；納龔蓋（林山之腰）是金剛橛的下空心結；而金剛橛的尖峰上坐落著嘎絨寺；金剛橛末端直插夏瓦塘（鹿子壩）中魔鬼的心臟。”這些都是自然形成的景觀。
列繞朗巴大師是蓮師25心子中多傑鄧君(降魔金剛)的身、金剛亥母之語及蓮師意的化身。兼具龍薩、龍欽、遍空自解脫等心要傳承。
