一、 財神寶瓶 (鎏金. 鎏銀 )
保佑供養人財富增長、財富充裕、資財廣進、並得到黃財神.眾財神部 財寶天王 財源天母等加持護佑。可供於佛堂、商家.辦公室等清淨處、供品宜清淨。
二、 金度母寶瓶
可得到綠度母加持、祛除七災八難，感受四時平安、吉祥、家宅和睦安康、圓滿和樂。
可得到白度母加持，增長壽命和福慧，長壽富貴，皆能遂願，其功德利益無量。
可供於佛堂、辦公室、書房。婦女供之更為妙善吉祥。可改善心性，使人更加美麗、和雅、溫潤。
三、 地藏寶瓶：
如法供奉地藏寶瓶，能夠迅速得到地藏菩薩的加持。殊勝利益包括：
鎮宅辟邪，出入平安，家資豐饒，益於進財。對改變地氣山脈，改變環境，生財聚財，消病消災等具有特別加持。
可供於佛堂、辦公室、倉庫、商家、墳地、園林，可起到調整地脈風水，制煞化沖與財寶寶瓶相配並佐以龍王寶瓶可起到改變星運、風水、劫煞，改變時空，流年不利造成傷害。同時可改變地脈地氣、改良環境等不良風水。
四、 金龍王寶瓶：
龍王是佛教天龍八部護法之一，具有廣大的神威力。護法龍王都曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。向龍王獻上供品和殊勝的寶瓶，並祝願祂們早日成佛，並生起大歡喜心，能護持國土，消除災難，並增長財寶、壽命，使得風調雨順、國泰民安，實為殊勝不可思議。
五、 藥師佛寶瓶：
藥師佛願力所製成。供此寶瓶可祛除身心痛苦、防病延年、祛除邪氣、通經活絡、平秘陰陽。同時具有防流行病及
惡病，去除敗運之作用。宜供於佛堂、醫院、臥室等乾淨、空氣流通處，方位與時間選擇最好為佳。
<寶瓶意義>
西藏寶瓶系藏傳佛教特殊加持聖物，由藏傳佛教高僧為眾弟子及信眾打開方便之門，為解脫、增加福報、驅除疾病，消除違緣，開顯智慧而特意製作的。
其製作工藝神秘特殊，地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求，寶瓶由寺院高僧選定吉祥時辰、地點念經加持。其中裝有僧眾之加持聖物以及五穀、金銀珠寶、甘露丸、嘛尼丸；數種名貴藏藥及藥材；七珍八寶、聖地花草、水土以及各類心咒、舍利粉和各種經咒、符等。

<寧瑪派白玉寺~白玉傳承祖庭>
白玉寺位於康藏甘孜州白玉縣城西南的白玉山，為康藏地區三個最大的寧瑪派寺廟之一，為德格土司供養的五大家廟之一。其金頂是按照宗教裡壇城的模樣修建的。
白玉寺在清康熙14年（1675）選址，由根絨協繞大師創建，寺址四周地形具有吉祥之相，故命名吉祥尊勝菩提洲，藏語全稱為白玉朗傑絳秋林，一般稱白玉寺，其中白玉意為吉祥之地。紅教寺廟。清乾隆年間，第4代主寺呷馬札西佛陀奉詔進京，被授予帝師稱號，寺院因此名聲大振。終於接近白玉寺的金頂。傳說，在登上金頂的石梯下麵的這塊山石，就曾有某位法力高神的神仙駕馭著卸風飛行。
寺院規模宏大，建築風格獨特，造型精美，雄偉壯觀。主要建築有經堂七座，佛殿三座，靈塔三座，大型轉經房八座及僧舍等，有僧眾千餘人。大經堂可容納2000多僧人同時打坐誦經；小經堂專用於講經，靜閉修煉、辯經、曆算、醫學等。
佛殿內供奉有蓮花生大師、貢保、阿尼瑪卿、年保玉則等神像。佛殿牆壁上有熱貢藝人技藝精湛高超的壁畫。靈塔分別為=高僧阿貢堪保、東玉堪保之靈塔，靈塔主體由銅片構成，四周鑲銀貼金，飾有珊瑚、瑪瑙，嵌右旋白螺一枚，塔上方一銀制佛龕，內藏佛牙一枚，裝飾極其華麗。
白玉寺的金頂上面一共三層。底層是蓮花生，中層是四壁觀音，三層是釋迦牟尼。宗教文化，藏族的建築繪畫，就會接觸到這個名詞——壇城。壇城，藏文“接額闊”，“接額”是中央，“闊”是周圍。於是，壇城是佛菩薩的淨土，是周圍本尊和周圍眷屬的法座和居所。在顯教中稱為淨土，在密宗裡則稱為壇城。在藏傳佛教中，壇城無處不在，有平面的，有立體的。圓形迴圈，無始無終。
白玉寺是蓮花生大士親自加持的聖洲；也是大譯師貝若札那等曾經在此修行過的地方。而且這也是蓮花生大士二十五位第子中的瑪托仁青的大弟子吉熱確炯旺波的故居。現在仍然還可以朝見吉熱確炯旺波的閉關洞。吉熱確炯旺波是大幻化網的殊勝法主和極其重要的傳承人。他曾經在此地講修大幻化網密續。得到了無上的成就。此外，號稱白玉三父子的大成就者噶瑪切美，大伏藏師門基多吉，大持名根榮謝繞的大圓滿虛空藏法掌中佛的引導體系傳承也是在這裡流傳下來的。
        如此殊勝的白玉聖地，東方有達果光明神山，是大持明者極喜金剛的聖地；南方有札卡旗，西方有大圓滿虛空藏發源地彌松寺；北方有噶陀金剛座寺（嘎陀祖庭）。在這塊具有園滿意義的白玉土地上，西元1665年白玉的開山祖師仁真更絨謝瑞創建了白玉寺，名為“白玉尊勝菩提園寺”。聚集僧眾500人在此弘揚佛法。

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