<西藏大昭寺 覺臥佛>
藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別，因此稱此像為覺臥仁波切。“覺臥”意為至尊，“仁波切”意為珍寶，即師尊大寶之意。在每個虔誠的藏人心中，都有同樣一個願望，用自己的身軀丈量朝聖之路，到聖地大昭寺頂禮覺臥仁波切，以種下解脫的因緣。
由於有很多人為大昭寺覺臥獻供佛衣的緣故，換下來的佛衣亦有許多。寺院僧人會將替換下的袈裟剪為碎片，與佛前的五色青稞吉祥供米放在一個小袋子中，分發給遠道而來朝拜的信眾，作為殊勝的加持物。
佛衣和供米可以用於佛堂供奉、佛像、佛塔的裝藏等。
<千年大昭寺>
“大昭”的名字據說與始於15世紀的“傳昭大法會”有關。西元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創立傳昭大法會，並將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起。法會期間各大寺廟的僧人雲集此院，觀看被寺廟推選出的傑出僧人進行激烈的答辯。 　　
大昭寺始建於西元647年，吐蕃王朝的鼎盛時期，據史料記載，大昭寺在唐代規模不大，僅有八個殿堂。現存寺院的規模是經元，明，清歷次擴建，遂形成了占地25100餘平方米的規模。整個寺院的建築形式是漢，藏建築藝術的結晶。大昭寺內保存有大量珍貴的佛教文物，最著名的是一件文成公主帶到西藏的釋迦牟尼金像。拉薩之所以有“聖地”之譽，就與這座佛像有關。
大昭寺的佈局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，佈局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內擁有各種木雕、壁畫。大昭寺是獨一無二的聖地，藏族同胞們歷來都有“先有大昭寺，後有拉薩城”的說法，其內供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像“覺沃”佛像更是殊勝無比。（“覺臥”藏語意為至尊、至貴、至聖） 這一尊佛像是釋迦牟尼在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的，並經由佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。在藏族同胞的眼中，此尊佛像和佛祖沒有區別。
世上有三尊釋迦牟尼佛等身像，尤以12歲時釋迦牟尼佛身為皇子時的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像從古印度傳入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，先供奉在小昭寺，後一直供奉在大昭寺。另外兩尊佛像，一尊是小昭寺主供的釋迦牟尼佛8歲等身像，原供於大昭寺，後期遭到破壞，現已修復，一尊是釋迦牟尼佛25歲等身像，現已沉入印度洋中。相傳，釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在佛臨終時，只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖，可見其尊貴殊勝。
千百年來，大昭寺的香火不斷，來朝拜的人絡繹不絕，那些賣掉全部家當、從出家門就一路長叩的藏民最終目的地就是這裡，只為用自己的全部積蓄為佛祖臉上抹一把金粉。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕跡。
祈請世尊加持 ~ 札西德樂!!!!