色拉寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【色拉寺】 格薩爾王九眼伏魔金剛鎧甲片 十字降魔九宮八卦牌(勇猛無懼 無往不利 避災化險吉祥佩戴)
特惠價 $ 450
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名稱：西藏色拉寺格薩爾王九眼伏魔金剛鎧甲片~十字降魔九宮八卦牌
內容：格薩爾王九眼金剛鎧甲片+ 十字降魔九宮八卦牌
規格：長16公分 請勿拆開~ 二合一
功德：平安吉祥 諸事順遂 勇猛無懼 化險為夷~~
☆ 香品無添加黏著劑，運送路途遙遠，過程中香品偶有些許受損不完整，實屬正常，敬請安心使用，並請多加包涵!感恩理解!如無法接受，請斟酌訂購。
☆ 本店商品照片皆為實品拍攝，可能會有色差問題，商品狀況仍以現場實品為主。如對商品細節比較追求完美，我們亦有實體展示店，建議直接來店選購！
☆ 本店商品線上及實體店面同步販售，有時會來不及即時更新數量，敬請見諒；建議訂購前可先來電或發信詢問確認是否還有存貨。
☆ 商品若非損壞、重大瑕疵，恕不接受退換貨；如因個人問題需退換貨，請自付來回運費。
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<格薩爾王的古老傳說>
格薩爾王在藏族的傳說裡是神子推巴噶瓦的化身，一生戎馬，揚善懲惡，弘揚佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。
格薩爾王是古代藏族人民的英雄，祂降魔驅害造福藏族人民的光輝業績，祂天縱神武，所向披靡，魔國一個個破滅，嶺國盛極一時。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不絕，如何才能降服人心中之魔？一千多年後，一個說書人，牧羊人的後代晉美，踏遍格薩爾的土地，傳唱格薩爾史詩，並且追尋傳說中的格薩爾留下的寶藏。終於，格薩爾與晉美在夢中相會，格薩爾告訴晉美，珍寶已經佈施給窮人，真正的寶藏在人的心中，叫做慈悲。
在藏傳佛教裡，格薩爾是蓮花生大師的化身，在藏傳佛教經典《佛子行》中講到“倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興慈悲軍，降伏自心佛子行。” 格薩爾——偉大的戰神，也是慈愛的化身。藏民族的大慈大悲.無懼無畏的精神於此可見!!
由色拉寺開光的格薩爾王九眼鎧甲片，本身長約3.3cm ，寬約1.7cm，與九宮八卦牌結合.無畏無懼.平安守護~可掛腰間，揹包，佛珠上。即可得到格薩爾王的加持庇護，保護平安吉祥，諸事順遂，吉祥如意！
**九個窟窿的盔甲片。 現在都叫“薩格爾王甲片”
這裡面有個典故。古時候藏地許多地方 會散落許多的盔甲 這就形成了古戰場。 許多年後~ 牧民在這古戰場放牧 ，撿到了這個東西，請寺院僧人開示.普遍認為這是薩格爾王所遺留的盔甲片，一傳十 十傳百~ 之後後人們都稱呼<格薩爾王的鎧甲片>了。 藏民多會相信這古老吉祥物會辟邪，給自己和家人帶來好運，平安等等。 其實就是類似天鐵 托甲。
格薩爾王故事講述了這樣一個故事：
在很久很久以前，天災人禍遍及藏區，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請求派夭神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發願到藏區，做黑頭發藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神聖使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念（藏族原始宗教裡的一種厲神）三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間後，多次遭到陷害，但由於他本身的力量和諸天神的保護，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時，嶺部落也遷移至此。12歲上，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，並獲得王位，同時娶森薑珠牡為妃。從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，征戰四方，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰勝了霍爾國的白帳王、薑國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先後降伏了凡十個“宗”（藏族古代的部落和小邦國家）在降伏了人間妖魔之後，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界。
<揭開神秘的西藏九個窟窿鐵片的神秘面紗>
天鐵，藏語稱“托甲”，譯為天鐵或雷石，藏區很多山蘊藏豐富礦藏，雷電擊打熔燒金屬礦石後形成的金屬結晶體原鐵即天鐵，可做護身符。突厥人對於雷擊的金屬岩石也有敬畏，這與北方民族中對雷的敬畏崇拜有關。托甲或與突厥語的“唐喀”（印章，圖形，後以唐卡聞名於世）有關。據傳唐卡繪畫最古老的源頭就是一幅石板畫，現在天鐵也已經泛化成為一個文化概念，所以也容納了更多的物件。
<九宮八卦牌>
藏族人的腰間都掛著這種九宮牌護身符。傳說中，西藏密宗開山祖師─蓮花生大師，為慈悲一切眾生於世間因受時空、方位不吉祥所生障難，特聚集梵、藏、漢三地佛教文化，內含中國的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 結合設計出 ”九宮八卦”護牌。為渡眾生破除無明, 各種凶煞障難之鎮宅安居僻邪妙寶。藏人將此咒牌懸掛門上或屋內，也可佩帶在身上，心無掛礙，當成護身符或避邪物。
此咒牌掛於腰間，可防範因人，事，物，風水地理所產生的任何凶煞，阻擋一切奇災異禍，趨吉避凶，轉禍為福。不論求財，婚姻，子嗣，名位權勢，智慧，延壽等，皆能增善緣，而生生不息。解惡緣而無災禍。回避一切太歲，歲破，劫殺等。
<色拉寺>
色拉寺規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。全寺建築以措欽大殿為中心，麥札倉、杰札倉、阿巴札倉這三大學院為主體，穿插佈置了32座康村。寺內所有屋舍都是石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。
措欽大殿坐落在寺院東北部，是色拉寺最大的建築，也是全寺的活動中心。大殿平面為方形，歇山式頂覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等物。措欽大殿由殿前廣場、大經堂和5個佛殿組成，始建於1709年，為固始汗後裔拉藏汗主持修建。大經堂高2層，中部用108根大柱支撐，可容納5000余名僧人在此做功課。大殿主供強巴佛，高6米，雕塑精湛。殿內供有頭戴一頂有梵文字母帽子的釋迦益西塑像，據說是明永樂皇帝御賜。大殿東側的大威德金剛神殿珍藏著永樂皇帝御賜大藏經，西側為羅漢殿，主供十六羅漢。
格薩爾王在藏族的傳說裡是神子推巴噶瓦的化身，一生戎馬，揚善懲惡，弘揚佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。
格薩爾王是古代藏族人民的英雄，祂降魔驅害造福藏族人民的光輝業績，祂天縱神武，所向披靡，魔國一個個破滅，嶺國盛極一時。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不絕，如何才能降服人心中之魔？一千多年後，一個說書人，牧羊人的後代晉美，踏遍格薩爾的土地，傳唱格薩爾史詩，並且追尋傳說中的格薩爾留下的寶藏。終於，格薩爾與晉美在夢中相會，格薩爾告訴晉美，珍寶已經佈施給窮人，真正的寶藏在人的心中，叫做慈悲。
在藏傳佛教裡，格薩爾是蓮花生大師的化身，在藏傳佛教經典《佛子行》中講到“倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興慈悲軍，降伏自心佛子行。” 格薩爾——偉大的戰神，也是慈愛的化身。藏民族的大慈大悲.無懼無畏的精神於此可見!!
由色拉寺開光的格薩爾王九眼鎧甲片，本身長約3.3cm ，寬約1.7cm，與九宮八卦牌結合.無畏無懼.平安守護~可掛腰間，揹包，佛珠上。即可得到格薩爾王的加持庇護，保護平安吉祥，諸事順遂，吉祥如意！
**九個窟窿的盔甲片。 現在都叫“薩格爾王甲片”
這裡面有個典故。古時候藏地許多地方 會散落許多的盔甲 這就形成了古戰場。 許多年後~ 牧民在這古戰場放牧 ，撿到了這個東西，請寺院僧人開示.普遍認為這是薩格爾王所遺留的盔甲片，一傳十 十傳百~ 之後後人們都稱呼<格薩爾王的鎧甲片>了。 藏民多會相信這古老吉祥物會辟邪，給自己和家人帶來好運，平安等等。 其實就是類似天鐵 托甲。
格薩爾王故事講述了這樣一個故事：
在很久很久以前，天災人禍遍及藏區，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請求派夭神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發願到藏區，做黑頭發藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神聖使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念（藏族原始宗教裡的一種厲神）三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間後，多次遭到陷害，但由於他本身的力量和諸天神的保護，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時，嶺部落也遷移至此。12歲上，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，並獲得王位，同時娶森薑珠牡為妃。從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，征戰四方，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰勝了霍爾國的白帳王、薑國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先後降伏了凡十個“宗”（藏族古代的部落和小邦國家）在降伏了人間妖魔之後，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界。
<揭開神秘的西藏九個窟窿鐵片的神秘面紗>
天鐵，藏語稱“托甲”，譯為天鐵或雷石，藏區很多山蘊藏豐富礦藏，雷電擊打熔燒金屬礦石後形成的金屬結晶體原鐵即天鐵，可做護身符。突厥人對於雷擊的金屬岩石也有敬畏，這與北方民族中對雷的敬畏崇拜有關。托甲或與突厥語的“唐喀”（印章，圖形，後以唐卡聞名於世）有關。據傳唐卡繪畫最古老的源頭就是一幅石板畫，現在天鐵也已經泛化成為一個文化概念，所以也容納了更多的物件。
<九宮八卦牌>
藏族人的腰間都掛著這種九宮牌護身符。傳說中，西藏密宗開山祖師─蓮花生大師，為慈悲一切眾生於世間因受時空、方位不吉祥所生障難，特聚集梵、藏、漢三地佛教文化，內含中國的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 結合設計出 ”九宮八卦”護牌。為渡眾生破除無明, 各種凶煞障難之鎮宅安居僻邪妙寶。藏人將此咒牌懸掛門上或屋內，也可佩帶在身上，心無掛礙，當成護身符或避邪物。
此咒牌掛於腰間，可防範因人，事，物，風水地理所產生的任何凶煞，阻擋一切奇災異禍，趨吉避凶，轉禍為福。不論求財，婚姻，子嗣，名位權勢，智慧，延壽等，皆能增善緣，而生生不息。解惡緣而無災禍。回避一切太歲，歲破，劫殺等。
<色拉寺>
色拉寺規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。全寺建築以措欽大殿為中心，麥札倉、杰札倉、阿巴札倉這三大學院為主體，穿插佈置了32座康村。寺內所有屋舍都是石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。
措欽大殿坐落在寺院東北部，是色拉寺最大的建築，也是全寺的活動中心。大殿平面為方形，歇山式頂覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等物。措欽大殿由殿前廣場、大經堂和5個佛殿組成，始建於1709年，為固始汗後裔拉藏汗主持修建。大經堂高2層，中部用108根大柱支撐，可容納5000余名僧人在此做功課。大殿主供強巴佛，高6米，雕塑精湛。殿內供有頭戴一頂有梵文字母帽子的釋迦益西塑像，據說是明永樂皇帝御賜。大殿東側的大威德金剛神殿珍藏著永樂皇帝御賜大藏經，西側為羅漢殿，主供十六羅漢。
