使用介紹與內容:
 
壇城沙在藏傳佛教來說，也常做為“遷識材料”(藏語：破賊)來應用；也就是可以用奶油(等黏著性物品)沾著壇城砂，沾黏於臨終亡者的頂門，可以幫助亡者往生善處或往生淨土，也幫助亡者不墮惡道。
 
**若以清淨心供奉“壇城沙”，可令違緣消除、諸事順利。
 
1、將壇城彩粉放到亡者頭頂，可令其在中陰時得到本尊的加持。
2、若某地風水不好、地塌陷、遭遇洪水、農田遭遇蟲災，撒一點壇城彩粉，即可遣除障礙。
3、如家裡有老鼠、蟑螂、螞蟻等，用壇城彩粉沖水後灑在房子裡，可使這些動物得到殊勝加持。
4、加入乾淨的礦泉水瓶中製成加持水，可以灑到眾生頭上或者身體上用於除障加持，加持力大。
 
【壇城沙用法】
1、生者：可先灑一點在自已或他人頭上，也可點在眉心，隨身佩掛可以去病退魔滅罪除障、消災延壽平安吉祥，使不淨物不能靠近！也就是說，即便是接觸到都會得到大利益。
2、病者：將壇城沙灑少許在病者頭頂或點在眉間，並放置于病人上衣口袋或掛在胸前，輕病速愈，重病者可以免受冤親債主的干擾，並會極大的清淨往昔的業障！
3、亡者：依藏傳佛教用法是灑在亡者頭頂梵穴處，按照漢傳佛教說法一般灑在亡者額、喉、心三處。灑在梵穴是因為要修破瓦法（遷識法），因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清淨身、語、意三業。一般在對應位置滴少許膠水，使壇城沙固定，決定利益亡者。
4、灑淨：灑少許在家裡每個房間四角，若家裡有不淨可以速得清淨。用此方式可以使此類怨親債主快樂的離開，而不是有被趕走的感覺，甚至有些會成為您自身的護法，對自己各個方面都會有所增益。
5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地裡，能令當地龍王和其眷屬乃至山神土地等諸神歡喜，決定利益他們。
6、放生水族時灑少許在水桶裡即可；灑在往昔災難發生地、市場屠生之處、火葬場及骨灰存放室內外角落等，亦能利益很多苦難眾生！
7、灑在墳墓土、墓碑上面，人，鳥禽，畜牲等一切眾生的屍體上，無論眾生死了多久，皆可助其淨化惡業，增添往生淨土及善道之助緣。
8、放在護身嘎烏盒中佩戴在頸上，可保平安，減少障礙。可將壇城沙常帶在身上，當走在路上時，時，若見到眾生的屍體，可立刻灑在其屍體上，助其淨化惡業，助其升淨土及善道。
9、亡者臨終時及斷氣後，可先灑一次，土葬蓋棺之後，灑於頭部垂直線之棺蓋上，葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上，若是火化撿遺骨入壇後，灑於骨灰上，若骨灰壇已密封，可擠少許強力膠水于骨灰壇蓋上，再灑下壇城沙。
 
 
<色拉寺>
色拉寺全稱為“色拉大乘洲”。這是藏傳佛教格魯教派六
大主寺之一，也是西藏的第二大寺。與哲蚌寺、甘丹寺合稱為拉薩三大寺，這是這三大寺廟中最晚建成的一座了。
色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山麓。在1419年由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀初，固始汗對色拉寺進行了擴建。使它成為了格魯派六大寺院之一。
色拉寺的主要建築有措欽大殿、麥巴札倉、結巴札倉、阿巴札倉及32個康村，其中結巴札倉是色拉寺最大一座札倉。
寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，有著釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等，還有釋迦益西的彩色絲像。還藏有極為豐富珍貴的文物，其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現有105函）最為珍貴，它不僅製作精美，而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。
而色拉寺最著名的塑像則是馬頭明王金剛像，祂供奉在四層吉札倉的護法神殿裡面，當地人會把頭伸進一個小神龕裡面，用頭去觸動那個雕像的基座~守護靈驗神奇。