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西藏阿里【古格王朝托林寺 瑪尼日布觀音甘露丸 觀音菩薩聖物(無比殊勝 可煙供裝臟護佑平安)】
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西藏阿里【古格王朝托林寺 瑪尼日布觀音甘露丸 觀音菩薩聖物(無比殊勝 可煙供裝臟護佑平安)】 

特惠價: $ 130 NT

【規格】每袋250-300粒。
【說明】觀音甘露丸每一批顏色的深淺度、表面的光潔度都有所不同,但來源清靜,均出自寺院,由托林寺修誦一億遍六字大明咒而製成的觀音日布(瑪尼日布),可以用於放生、佩戴、裝藏佛像煙供等用途。 瑪尼日布丸中含有諸多加持聖物,如主要供奉古格托林寺聖水、佛陀及觀音菩薩聖物及歷代大德高僧加持聖物,甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥及藏區各種加持聖物彙集的瑪尼丸。

 

  


  運費:60 元

「本商品為"實品拍攝”」 實品與拍照多少有些微差異,顏色與尺寸均依實品為準,(實品比照片美喔^^)
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商品內容 商品討論

    一、瑪尼丸之成分及加持
    瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香,混以炒過的青稞粉及牛乳,製成丸狀。製造瑪尼丸是格魯派的傳統,並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。瑪尼丸造成小丸形狀後,被放入白棉布袋中滾動二至四天之久,令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中,頂上留五分之一空間,然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天(總集咒數不可少於一億遍),於此期間各人不可碰觸瓶身,否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間,若修持及加持如法,瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後,若一切如法,在密封瓶中的小丸會增多了,甚至多至掉在瓶外。加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸,由母丸長出來的小丸是子丸。
    二、服食瑪尼丸
    首先洗手及漱口,把一丸放在掌上,向大悲聖觀世音祈求免於非人之加害及障礙,增長壽命、功德及福分,並祈求於將來能往生於普陀淨土之中。於發願後,便可服下瑪尼丸。
    三、瑪尼丸的力量 ;
    不論人、畜,服用或佩帶瑪尼丸者,於死後不墮地獄,並會得到觀音的救助。把瑪尼丸放在死者口中,能淨除其罪業,並令死者于中陰時無苦及不生怖畏,把瑪尼丸放在家中,家宅即如同普陀淨土。若把瑪尼丸放在山上,整座山的居民均會受到保護。
    所有難得殊勝的甘露,或於水中施眾水族類,或於煙供下施眾生,或于邊地施于眾生,皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養甘露裝藏佛像、舍利塔,得消除魔障;眾生見此裝嚴佛像、舍利塔,得除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、略攝一切五取蘊苦等八苦。
    <古格王朝托林寺>
    托林寺以寺為中心,逐漸發展為城,這是西藏高原眾多城鎮興起的共同特點。拉薩、日喀則、昌都,都是先有寺院然後才有城市。拉薩以大昭寺、布達拉宮為中心,日喀則有著名的札什倫布寺,昌都有強巴林寺。寺院眾多的僧人需要吃飯、喝水,便聚集了為此服務的差民,逐漸形成定居點。商人也前來做生意,甚至定居,便出現了城市。阿里札達也不例外。作為一個古老的城鎮,它是隨著托林寺的興建而形成的,托林寺的出現則是佛教復興的結果。
    托林寺位於阿里札達縣境內,象泉河旁邊,是11世紀初由古格王益西沃修建而成的。由於古格王朝的大力興佛,托林寺便逐漸成為當時的佛教中心,其規模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。幾百多年以來,托林寺雖然歷經各種自然和人為的破壞,但至今仍是殿宇林立,佛塔高聳。
    據傳,10世紀末時,已出家的古格王意西沃,為請阿底峽大師來阿裏傳教,要修一座寺院。為確定修寺位址,古格王請教阿底峽,阿底峽便派一弟子來阿里。據說,其弟子將敲銳鈸的法器磐槐向空中拋擲,槌落下的地方就是托林寺的寺址。而檢落地之聲“托丁”則使其地得名,托林源於“托丁”,是年久發生音轉而來。“托”為“高空”之意,“丁”為“飛翔”之意,托林寺亦即飛翔寺,也可以解釋為“盤旋在空中的寺”。
    托林寺三寶
    一是麋鹿角:有說是阿底峽從印度帶來的,也有說是當年佛祖講經地的一隻麋鹿角;
    二是象牙質的五佛冠
    據說是托林寺第一任活佛戴用而留傳後世,每任托林寺活佛在佛事活動中都戴此冠;
    三是一塊黑色的大卵石
    上面凹進一個清晰的腳印,深入石內寸許,掌紋很清楚,據說這是阿底峽留下的腳印。



                                                                  


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