楚布寺 藏香
【西藏楚布寺藏素香】<綠度母淨化空氣藏素香>
特惠價 $ 530
TWD / NT
~環境保護~
~淨化空間的好素香~
品名：綠度母淨化空氣藏素香
根數：52根
規格：長:24cm 直徑：2.95mm
外包裝：25cm*3.6cm
燃燒時間：1小時5分左右
藥材：36種（內含特級沉香，檀香，藏藥材。)
＊一款讓您居家～工作～禮佛～靜心～瑜珈～清淨空間~放鬆愉悅的淨化好香～～讓您怡然自得~舒適雅致的環保清香～
藏素香是“傳承古法香方 復興新意弘淨土 ”的制香理念的基礎上製作的新系列的藏香產品。配方原料取材潔淨，無任何化學成分、無任何化學色素、無任何動物成分，是純天然植物藥材製作而成的純綠色藏香故名“藏素香”。
主要原料成分：
紅景天、於甘子、甘薑、多刺綠絨蒿、兔耳草、石榴、白檀香、紫檀香、越南沉香、藏紅花、烈香杜鵑等36種味藥材。
本品特色：
淨化空氣香 ~主要功能是淨化空氣 清淨空間 內在外在的調和~預防流感 提高空氣品質 淨化鬱悶空間瘴氣 消除疲勞與侷促不安~ 安住當下~心生喜悅～
主要原料成分：
紅景天、於甘子、甘薑、多刺綠絨蒿、兔耳草、石榴、白檀香、紫檀香、越南沉香、藏紅花、烈香杜鵑等36種味藥材。
本品特色：
淨化空氣香 ~主要功能是淨化空氣 清淨空間 內在外在的調和~預防流感 提高空氣品質 淨化鬱悶空間瘴氣 消除疲勞與侷促不安~ 安住當下~心生喜悅～
【楚布寺】簡介
楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。
本尊綠度母簡介
綠度母法像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是佛的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子~~
右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；
左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；
左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。果實表義以迦葉佛為首的過去諸佛，盛開之花表義世界的釋迦牟尼，未開之花蕾代表以彌勒為首的未來佛，所以它們均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。
本尊心咒(嗡 達列 都達列 都列 梭哈) 具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。
大寶法王開示：綠度母功德~
1、首先是綠度母的歷史、還有故事的介紹，怎麼說呢？度母有分多種不同的度母，有綠度母、白度母、紅度母，還有多臉或多手臂的度母…等。而「綠度母」可以說是一切度母的根本跟基礎。
佛教中，特別開示度母的「續典」叫做「度母續典」，這部續典有曾被翻譯成漢語及韓語等語言。度母的修持，在聖地印度還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。我們可以在印度的古老寺院看到很多度母的雕像，各位在菩堤正覺大塔的旁邊也會看到度母的雕像。
為什麼說「度母」有這麼重要呢？她重要的一個原因是，幫助行者消除修行道上的障礙及恐懼。因為修行人在修行中，總會遇到的障礙或有恐懼生起得時候。因此，便需要依止一位能消除障礙及恐懼的本尊。而這本尊即是「綠度母」。因為，沒有比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。
度母，在她初發心時，當時還是一位公主，由於有佛出世，這位公主便在這尊佛前承侍，成為這一尊佛的侍者，也在這尊佛面前發起了『菩提心』。
那她是如何發起『菩提心』的呢？當她在佛前發心的時候，當時，這尊佛的周圍圍繞著很多的比丘僧眾。公主就告訴這些比丘們：“我應以何種身形，來利益眾生、成就佛道呢？” 她接著說：“成佛是沒有男女分別的，但因為很多都是以男眾身形成佛渡眾，而我要示現女眾身形來渡眾！” 這是她的發心。
所以，度母在一開始「發心」時，是以女眾的身形來發心，發起菩堤心，接著她修行，也是以女眾的身形來修持佛法，最後成佛時，也是以女眾的身形來成佛。這是度母非常特殊的一點。度母的傳承，有非常多的傳承，今天給予的是由阿底峽尊者傳承下來的殊勝的度母傳承。
頂禮 綠度母~
藏素香系列：增益供佛香. 安神助眠香. 淨化空氣香 三種
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。
本尊綠度母簡介
綠度母法像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是佛的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子~~
右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；
左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；
左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。果實表義以迦葉佛為首的過去諸佛，盛開之花表義世界的釋迦牟尼，未開之花蕾代表以彌勒為首的未來佛，所以它們均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。
本尊心咒(嗡 達列 都達列 都列 梭哈) 具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。
大寶法王開示：綠度母功德~
1、首先是綠度母的歷史、還有故事的介紹，怎麼說呢？度母有分多種不同的度母，有綠度母、白度母、紅度母，還有多臉或多手臂的度母…等。而「綠度母」可以說是一切度母的根本跟基礎。
佛教中，特別開示度母的「續典」叫做「度母續典」，這部續典有曾被翻譯成漢語及韓語等語言。度母的修持，在聖地印度還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。我們可以在印度的古老寺院看到很多度母的雕像，各位在菩堤正覺大塔的旁邊也會看到度母的雕像。
為什麼說「度母」有這麼重要呢？她重要的一個原因是，幫助行者消除修行道上的障礙及恐懼。因為修行人在修行中，總會遇到的障礙或有恐懼生起得時候。因此，便需要依止一位能消除障礙及恐懼的本尊。而這本尊即是「綠度母」。因為，沒有比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。
度母，在她初發心時，當時還是一位公主，由於有佛出世，這位公主便在這尊佛前承侍，成為這一尊佛的侍者，也在這尊佛面前發起了『菩提心』。
那她是如何發起『菩提心』的呢？當她在佛前發心的時候，當時，這尊佛的周圍圍繞著很多的比丘僧眾。公主就告訴這些比丘們：“我應以何種身形，來利益眾生、成就佛道呢？” 她接著說：“成佛是沒有男女分別的，但因為很多都是以男眾身形成佛渡眾，而我要示現女眾身形來渡眾！” 這是她的發心。
所以，度母在一開始「發心」時，是以女眾的身形來發心，發起菩堤心，接著她修行，也是以女眾的身形來修持佛法，最後成佛時，也是以女眾的身形來成佛。這是度母非常特殊的一點。度母的傳承，有非常多的傳承，今天給予的是由阿底峽尊者傳承下來的殊勝的度母傳承。
頂禮 綠度母~
藏素香系列：增益供佛香. 安神助眠香. 淨化空氣香 三種
