經幡 / 風馬旗 / 五色旗
西藏【噶瑪噶舉派大寶法王】 噶瑪巴千諾七彩風馬旗/佛智旗~夢旗(福智圓滿祈福飛揚)
特惠價 $ 150
TWD / NT
名稱: 噶瑪噶舉派~大寶法王~噶瑪巴千諾~風馬旗~佛智旗~夢旗~
規格:
1.大面佛智旗(南倩旗.夢旗) 長100*72 CM
2.七彩噶瑪巴千諾心咒 35*28 CM (一面) 有七色. 全長21面..6.5公尺
<佛智旗>
十六世大寶法王應驗蓮師的預言，把佛法帶進歐美並廣泛弘揚。他環遊世界弘法兩次，而且有許多噶瑪噶舉的喇嘛在西方建立起不少法輪中心，其間法王亦曾旅行至這些地方傳法。法王駐留在香巴拉的瑪律巴閉關中心時，有一個光明夢相，並依夢中所見製作了夢旗--佛智旗。此標誌由16世噶瑪巴設計完成後，已經成為噶舉教派的獨有標誌且為大眾所共知尊崇。後來為規範統一使用，第十七世大寶法王噶瑪巴確定了“夢旗”—佛智旗的顏色和圖案~
佛智旗，也就是夢旗，是由第十六世大寶法王所設計的，他稱之為「南倩嘉達」。「南倩」意為佛智，而「嘉達」則為勝利的旗幟，也就是「代表佛智的勝利旗」（「勝利」乃指征服自心而達圓滿證悟境界之謂）。
傳統上來說，佛智有兩種，一為同體大悲，它延伸及於所有情器世界並廣利他們。在佛智旗的圖案上，它由深黃色的部份做為代表。（本黑白印刷中，白色的部份）。而另一部份則為代表其甚深內證的佛性以及圓滿的智慧，在圖案上則屬深藍色的部份。兩色相交以及彎卷的圖形均代表二種佛智之圓融不可分性。
佛智乃代表大寶法王勝觀的展現，它不只是一個夢。大寶法王曾預言寶旗將為佛法與眾生帶來極大的利益。
由於承自西藏論及個人時的謙虛傳統，因此當大寶法王將它介紹給全球各地的噶舉道場時，便說是他「夢」到了這個旗圖，而導致大部份人對「夢旗」的瞭解有所偏差。如對夢旗的意義有所瞭解，並從今而後以「佛智旗」或「南倩旗」稱之。
<噶瑪巴千諾>
噶瑪巴千諾”是噶瑪噶舉派很重要的一個咒語。如同觀音、文殊等菩薩有其各自的心咒一樣，“噶瑪巴千諾”是歷代噶瑪巴的心咒。尤其在修噶舉派不共前行的“上師相應法”時，主要就是持誦此咒。
“噶瑪巴”是法王的稱號，“千諾”的意思是“知道，明白。”因此“噶瑪巴千諾”的意思是“大寶法王噶瑪巴！請您遍知我的心。您知道我心中的痛苦。您知道我心中的哀傷。請您憐憫我，請您慈悲我。請您看護我，請您救助我。懇請您不要遺忘我，懇請您不要捨棄我。請您幫助我。”
「噶瑪巴千諾」整句咒語的大意可為：
「噶瑪巴(行佛陀事業者)，您知道我的心，您瞭解我心中的痛苦、哀傷，請您憐憫我、慈悲我，請您庇佑我、救助我，請您勿忘我、勿舍我！」
大寶法王噶瑪巴為西藏各派公認禪修與證悟最高的轉世活佛，並負責認證其它活佛。歷代大寶法王曾為許多皇帝與國王的上師，包括蒙哥、忽必烈、明成祖永樂皇帝。據經典記載：釋迦牟尼佛在《三摩地王經》中授記預言：未來在雪域西藏，會出現一位戴黑寶冠的行佛陀事業者。他是過去、現在、未來十方三世諸佛的總集化現，以「噶瑪巴」的名號不斷化現人間，利益眾生，把佛陀事業不斷傳承下來，直到未來佛降生。他將在彌勒佛之後成就無上正等正覺，為賢劫第六佛——「獅子吼佛」。
第十六世噶瑪巴(1924-1981)讓炯日佩多傑(本覺自生金剛)，歷經西藏的變動，十六世大寶法王表現出歷代噶瑪巴驚人的慈悲、智慧和證覺的啟發，保護著噶瑪噶舉教派，並兩度訪問西方，將藏傳佛教向世界傳布。一九八一年十一月五日，十六世大寶法王在美國圓寂，他是第一個把佛法帶到歐美的人，在國外幾年內雨後春筍般出現了幾千個禪修中心，弘揚佛法，修行每一個人的心靈。
第十七世噶瑪巴(1985~)鄔金欽列多傑(事業金剛)是現代第1位由各藏傳佛教傳承與中國政府同時承認的轉世活佛，少年噶瑪巴完整修復了楚布寺、舍利塔、佛學院和僧舍對復興佛教有很大的貢獻1999年底前往印度接受更深廣的傳承灌頂至今仍不間斷的講經弘法指導大眾修行、制定法會儀軌繼續噶瑪巴的種種佛行事業。這一世的大寶法王，法相莊嚴，具備著大丈夫般的威嚴氣勢。法王的智慧深廣，領悟力亦強。事實上，許多預言中都提到，十七世大寶法王將是歷代噶瑪巴中最有力量、最威嚴的一位法王。
<放風馬>
在西藏風馬隨處可見，五顏六色，組合成陣，飄飄揚揚，蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音，藏語稱“隆達”，風馬有３種寓義：首先是指人有氣數、命運或者特指五行；其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟（經幡）；有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸１０－６０釐米不等，圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃５種顏色，分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地，其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和５種動物，中央描繪一匹賓士的寶馬，馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥，下方是獅子；左上方是天龍，下方是紅虎，象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於９世紀前後，最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來，隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏，逐漸形成繪有５種動物的風馬幡。
十六世大寶法王應驗蓮師的預言，把佛法帶進歐美並廣泛弘揚。他環遊世界弘法兩次，而且有許多噶瑪噶舉的喇嘛在西方建立起不少法輪中心，其間法王亦曾旅行至這些地方傳法。法王駐留在香巴拉的瑪律巴閉關中心時，有一個光明夢相，並依夢中所見製作了夢旗--佛智旗。此標誌由16世噶瑪巴設計完成後，已經成為噶舉教派的獨有標誌且為大眾所共知尊崇。後來為規範統一使用，第十七世大寶法王噶瑪巴確定了“夢旗”—佛智旗的顏色和圖案~
佛智旗，也就是夢旗，是由第十六世大寶法王所設計的，他稱之為「南倩嘉達」。「南倩」意為佛智，而「嘉達」則為勝利的旗幟，也就是「代表佛智的勝利旗」（「勝利」乃指征服自心而達圓滿證悟境界之謂）。
傳統上來說，佛智有兩種，一為同體大悲，它延伸及於所有情器世界並廣利他們。在佛智旗的圖案上，它由深黃色的部份做為代表。（本黑白印刷中，白色的部份）。而另一部份則為代表其甚深內證的佛性以及圓滿的智慧，在圖案上則屬深藍色的部份。兩色相交以及彎卷的圖形均代表二種佛智之圓融不可分性。
佛智乃代表大寶法王勝觀的展現，它不只是一個夢。大寶法王曾預言寶旗將為佛法與眾生帶來極大的利益。
由於承自西藏論及個人時的謙虛傳統，因此當大寶法王將它介紹給全球各地的噶舉道場時，便說是他「夢」到了這個旗圖，而導致大部份人對「夢旗」的瞭解有所偏差。如對夢旗的意義有所瞭解，並從今而後以「佛智旗」或「南倩旗」稱之。
<噶瑪巴千諾>
噶瑪巴千諾”是噶瑪噶舉派很重要的一個咒語。如同觀音、文殊等菩薩有其各自的心咒一樣，“噶瑪巴千諾”是歷代噶瑪巴的心咒。尤其在修噶舉派不共前行的“上師相應法”時，主要就是持誦此咒。
“噶瑪巴”是法王的稱號，“千諾”的意思是“知道，明白。”因此“噶瑪巴千諾”的意思是“大寶法王噶瑪巴！請您遍知我的心。您知道我心中的痛苦。您知道我心中的哀傷。請您憐憫我，請您慈悲我。請您看護我，請您救助我。懇請您不要遺忘我，懇請您不要捨棄我。請您幫助我。”
「噶瑪巴千諾」整句咒語的大意可為：
「噶瑪巴(行佛陀事業者)，您知道我的心，您瞭解我心中的痛苦、哀傷，請您憐憫我、慈悲我，請您庇佑我、救助我，請您勿忘我、勿舍我！」
大寶法王噶瑪巴為西藏各派公認禪修與證悟最高的轉世活佛，並負責認證其它活佛。歷代大寶法王曾為許多皇帝與國王的上師，包括蒙哥、忽必烈、明成祖永樂皇帝。據經典記載：釋迦牟尼佛在《三摩地王經》中授記預言：未來在雪域西藏，會出現一位戴黑寶冠的行佛陀事業者。他是過去、現在、未來十方三世諸佛的總集化現，以「噶瑪巴」的名號不斷化現人間，利益眾生，把佛陀事業不斷傳承下來，直到未來佛降生。他將在彌勒佛之後成就無上正等正覺，為賢劫第六佛——「獅子吼佛」。
第十六世噶瑪巴(1924-1981)讓炯日佩多傑(本覺自生金剛)，歷經西藏的變動，十六世大寶法王表現出歷代噶瑪巴驚人的慈悲、智慧和證覺的啟發，保護著噶瑪噶舉教派，並兩度訪問西方，將藏傳佛教向世界傳布。一九八一年十一月五日，十六世大寶法王在美國圓寂，他是第一個把佛法帶到歐美的人，在國外幾年內雨後春筍般出現了幾千個禪修中心，弘揚佛法，修行每一個人的心靈。
第十七世噶瑪巴(1985~)鄔金欽列多傑(事業金剛)是現代第1位由各藏傳佛教傳承與中國政府同時承認的轉世活佛，少年噶瑪巴完整修復了楚布寺、舍利塔、佛學院和僧舍對復興佛教有很大的貢獻1999年底前往印度接受更深廣的傳承灌頂至今仍不間斷的講經弘法指導大眾修行、制定法會儀軌繼續噶瑪巴的種種佛行事業。這一世的大寶法王，法相莊嚴，具備著大丈夫般的威嚴氣勢。法王的智慧深廣，領悟力亦強。事實上，許多預言中都提到，十七世大寶法王將是歷代噶瑪巴中最有力量、最威嚴的一位法王。
<放風馬>
在西藏風馬隨處可見，五顏六色，組合成陣，飄飄揚揚，蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音，藏語稱“隆達”，風馬有３種寓義：首先是指人有氣數、命運或者特指五行；其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟（經幡）；有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸１０－６０釐米不等，圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃５種顏色，分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地，其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和５種動物，中央描繪一匹賓士的寶馬，馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥，下方是獅子；左上方是天龍，下方是紅虎，象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於９世紀前後，最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來，隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏，逐漸形成繪有５種動物的風馬幡。
