<黃財神>
財神，顧名思義就是掌管天庫財富之神。 黃財神，藏名臧拉色波，是寶生佛所化現的大菩薩。 密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一， 因其身相黃色，故稱黃財神。
<黃財神法像>
黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力， 右手持一鮮美果實，左手提著吐寶黃鼠狼，身著天衣，藍蓮花及 珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶， 以如意姿安座於蓮花月輪之上。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大， 雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶，左手捉著吐寶鼠。
<修持黃財神不只是為了生“財”~~而是增廣福慧~~儲備無形資糧>
黃財神法門具足殊勝功德利益，以虔誠之心如法行持，即可獲得黃財神的加持庇佑，免除生活窘境之困擾，使得人財利俱足。還能增長福德、壽命、智慧、物質及精深上之受用，從而具足福報因緣，方便安心求道。
所以黃財神帶來的是“福慧”，“慧”指對於實相的認知，對於真理的證悟；“福”指福德，也就是財富和供養。福德與智慧一樣，都是修證一切世間與出世間成就不可或缺的資糧。
只有在世間具足福德、財富資糧，才能讓我們更廣更多地佈施福德，進而成就更大的福德和財富。在這種以智慧與慈悲的無上菩提心的主導之下，我們才能最終成就福慧圓滿的佛果。
<桑耶寺簡介>
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。 　　
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址于藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。 　　
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
<桑耶寺的建築佈局>
桑耶寺的建築佈局，是按照佛經中的“大千世界”的結構佈局設計而成，是依照密宗的曼陀羅建造的，代表釋迦牟尼出生、成佛、講法、涅槃的紅、白、綠、黑四塔和代表佛教中四大洲、八小洲的十二座神殿為輔體，組成一個宏大而完整的建築群，總面積約2萬5千平方米。 烏孜大殿代表世界中心須彌山，大殿周圍的四大殿表示四鹹海中的四大部洲和八小洲，太陽、月亮殿象徵宇宙中的日、月兩殿，寺廟圍牆象徵世界週邊的鐵圍山。
大殿共三層，底層採用藏式建築，中層採用漢式建築，上層採用印式建築，各層的壁畫與塑像也都按照三種風格繪塑。一樓為石塊藏式、主供天然形成的覺沃佛（即釋迦牟尼佛）石刻像，二樓為磚塊漢式、主供蓮花生大師像，三樓為木頭印度式、主供大日如來佛像。 在寺院四周有一圈白色的圍牆，圍牆上建有1028座白色佛塔，據說在每座佛塔裡都裝藏著一粒佛舍利。