薩迦寺 聖物 / 法物 / 護身符

西藏【薩迦寺】傳承開光 作明佛母護身喜緣廣運符
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作明佛母
作明佛母又叫咕嚕咕列佛母。佛母的誓言是:具足善緣!她保佑世間的男女婚嫁,有情人終成眷屬、人緣、權威等等。佛母為藏傳佛教的懷愛法,懷攝十方最殊勝本尊之一。
作明佛母,一面四臂、具三目,橘紅發上沖,以五骷髏為冠,五十顆人頭為項鬘發網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。身紅色,三目圓睜,捲舌,露齒。左第一手張紅烏巴拉花弓,右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢。右第二手以忿怒印,執紅烏巴拉花之鉤上揚,左第二手以忿怒印,纏紅烏巴拉花之繩下放。周身並飾以紅珍寶與紅花作成之瓔珞,腰圍虎皮裙。右腳屈曲,左腳鶴立,左踏赤裸外道魔女之心口上,以蓮花日輪為座,安住在"般若"烈焰火聚中。佛母一面表法性一味,三目象徵通達三世,四臂表四種成就或四無量心,怒容表達調伏四魔,本尊紅色為懷愛法,攝十方最殊勝本尊之一。

許久以前,有個名叫天生樂的國王,他妻妾成群,庶民無數。有個地位顯赫的皇后,但國王不願去她身邊。因此,皇后對身邊一個明理的女僕說:"你去找回來召引國王的法術!"女僕去了很多集鎮,最後到了一個賣線的市場,遇到了一位膚色紫紅的絕色女子,向她討教。那女子交給她一份食物,說:"誰求者就與之!"女僕回來把食物獻給了皇后,並細說緣由。皇后未敢向國王奉膳,而把那食物扔進皇宮旁邊的一個小湖。不料,那食物召來了湖中龍王,它變成國王來到皇后身邊,於是皇后就有了身孕。國王聞知此事,大為震怒,命令按律懲罰皇后。

皇后備呈情由,國王說:"待我察之!"遂命女僕前去尋訪那位紫紅女人。女僕找到後,把她邀至宮中。國王通過問話,知道她是佛母,就握住其足,請求加持。經她加持,並授予教誡後,國王得到共與不共成就,成為講修兼備的大智。此後,他著了《佛母成就法》。通過他,陸續傳于小金剛座師、瓦日譯師,以及薩迦五祖,才在藏區興起。修持此教誡,雖能得到共與不共成就,但主要適於征服異己。修念此尊,可使智慧增長,法財廣茂,權威擴大等,功德隆盛。

作明佛母后後來輾轉傳到藏地,稱為薩迦派不出寺牆十三金法之一,據說乾隆皇帝就曾修此法,而使人人皆敬重。普通人修持此法,可以使他人見著生歡喜心,也有攝財的作用。此法在以前,很少傳授,現傳授的也不多,極其珍貴。佛母全身紅色,代表懾服人心;四臂代表四種成就(息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔);花箭、鉤和絹索代表自然節制一切的氣力以及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持,可以迅速增長福德、智慧和財富,天人共敬。

<薩迦寺>
薩迦寺海拔4280米,是西藏藏傳佛教藝術的寶庫,分南寺和北寺,北寺剛重建完成,南寺建於1268年,尚保持完整,因城牆顏色除紅色外還有白、黑兩色,分別代表象徵智、悲、力的文殊、觀音 和金剛手,三色成花,因而俗稱「花教」。因薩迦寺的藏書豐富.汗牛充棟. 故又有第二敦煌的美譽!!

薩迦寺是藏傳佛教薩迦教派的主寺,薩迦教又稱花教,因為他們的建築多以三種顏色組成
紅色代表文殊菩薩
白色代表觀音菩薩
藍色代表金剛手菩薩
薩迦藏語的意思為灰白色,這是為薩迦這個地方的泥土呈現灰白的關係
薩迦寺座落於西藏自治區薩迦縣奔波山上,是藏偉佛教薩迦派的主寺。“薩迦”系藏語音譯,意為灰白土。西元1073年(北宋熙寧六年),吐蕃貴族昆氏家族的後裔昆·貢卻傑布(1034~1102)發現奔波山南側的-山坡,土呈白色,有光澤,現瑞相,即出資建起薩迦寺,逐漸形成薩迦派。薩迦寺用象徵文殊菩薩的紅色,象徵觀音菩薩的白色和象徵金剛手菩薩的青色來塗抹寺牆,所以薩迦派又俗稱為“花教”。   
薩迦派採取血統和法統兩種傳承方式。貢卻傑面卒後,其子貢噶寧布(1092-1158)主持薩迦寺。貢噶寧布學識淵博,使薩迦教法趨於完整,被尊稱為“薩欽”(薩迦大師),為該派初祖。貢噶甯布的次子索南防摩為薩迦二祖。三子紮巴堅贊主持薩迦寺57年,為三祖。四子貝欽沃布的長子薩班貢噶堅贊(1182-1251)是薩迦派著名的人物,也簡稱薩班,或薩迦班智達,是為四祖。
薩迦南寺
是西元1268年八思巴委託薩迦本欽(薩迦本欽是元朝時西藏薩迦地方政權的首席官員)釋迦桑布主持興建的,當時一些漢族工匠也參加了施工,後屢次擴建整修,氣墊宏偉,平面呈方形,高牆環繞,總面積14760平方米。   
薩迦南寺基本上仿照漢區古代城池樣式,是具有很好防禦性能的堅固城堡,護牆河至今仍依稀可辨。城堡內為殿堂僧舍。大經堂總面積5775平方米,正殿由40根巨大的木柱支撐直通房頂,最粗的木柱直徑約1.5米,細的也有1米左右。其中前排中間的話根柱子,被稱為四大名柱,即“元朝皇帝柱”(據傳為忽必烈所賜)、猛虎柱(相傳此柱由一猛虎負載而來)、野牛柱(相傳此柱為一野犛牛用角頂載而來)、黑血柱(相傳是海神送來的流血之柱)。正殿高約10米,大廳可容納近萬名喇嘛誦經,內供三世佛、薩迦班智達及八思巴塑像。薩迦寺另一重要殿堂為歐東拉康,內有11座薩迦法王靈塔,殿內牆上繪有八思巴早年的畫像和修建薩迦寺的壁畫。殿后堂有反映西藏歷史上的重要事件即薩班與闊端會晤的壁畫。歐東拉康的南側有座“普康”,是該寺修密的宗僧人誦“普巴(多見橛)經”的處所。
薩迦寺從建寺至今已有900多年的歷史,其間薩迦王朝統治全藏70餘年,寺內所藏文物極其豐富,其中尤以經書最為著名。薩迦寺的圖書資料集中在三個地方,即北寺的“烏則”、“古絨”的藏書室和南寺的大殿,藏書的總數約有24000函左右。“烏則”為該寺最早的藏書室,據說在八思巴以前就放滿了圖書,八思巴時代也有少量的珍本藏入該室。該室除藏有大量古藏文抄本外,還有為數不少的梵文貝葉經和漢文經卷。這些經書部部都由金汁、銀汁、朱砂或墨汁精工寫成。南寺大殿的藏書數量最多,據說這裏的書籍是八思巴任法王時集中了全藏的書寫家抄寫的。

 

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