直貢梯寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【直貢梯寺】開光 大白傘蓋佛母咒輪(迴遮冤礙 遣除魔障 化解修行人障礙)
特惠價 $ 280
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品項: 西藏直貢梯寺開光~大白傘蓋佛母咒輪~迴遮冤礙~遣除魔障~化解修行人障礙
規格: 4*4公分 小型加持佩飾 防水外殼
內容: 大白傘蓋佛母咒輪
功效: 避災化險 迴遮厄運 解冤擋災 四季平安
來源: 直貢梯寺大殿 僧眾修法 護身符
佩戴方法: 可以將此護身放在車中、包中、家中。也可以隨身佩戴
<大白傘蓋佛母>
大白傘蓋佛母，藏文名叫"杜甘姆"， 是諸佛事業的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等。 大白傘蓋佛母屬於密宗的佛，是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神。 <大白傘蓋佛母心咒>其咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
按《大白傘蓋經》解釋，此佛母有大威力、大功能、大智慧，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，所以大白傘的功效是無量。此法從古到今天，傳承沒有斷過，相傳威力甚大，若能如法修持，則能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難、病類、魔類、邪咒類、四大元素之災類，殺害之禍、嗔恨殺人之災、突遭意外災害，脫離非時死亡災。
大白傘蓋佛母的修法，是在元代傳入的密法。相傳此法威力甚大，若能如法修持，則'能令有情解脫一切繫縛，亦能回遮一切憎嫌惡夢或冤仇，並一切災難，亦能摧壞八萬四千邪魔，亦能歡悅二十八宿'。大白傘蓋佛母的真言就是楞嚴心咒。持此咒，能滅淫欲，為消災第一，也是修持佛法者不可或缺的功課之一。
直貢替寺簡介: (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺，全稱直貢替密嚴剎土菩提洲園，位於拉薩市東面150公里處的墨竹工卡縣門巴¬鄉。直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍¬樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大¬師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據¬帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟¬，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各¬殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時¬，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊¬)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉¬教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動¬，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
大白傘蓋佛母，藏文名叫"杜甘姆"， 是諸佛事業的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等。 大白傘蓋佛母屬於密宗的佛，是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神。 <大白傘蓋佛母心咒>其咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
按《大白傘蓋經》解釋，此佛母有大威力、大功能、大智慧，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，所以大白傘的功效是無量。此法從古到今天，傳承沒有斷過，相傳威力甚大，若能如法修持，則能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難、病類、魔類、邪咒類、四大元素之災類，殺害之禍、嗔恨殺人之災、突遭意外災害，脫離非時死亡災。
大白傘蓋佛母的修法，是在元代傳入的密法。相傳此法威力甚大，若能如法修持，則'能令有情解脫一切繫縛，亦能回遮一切憎嫌惡夢或冤仇，並一切災難，亦能摧壞八萬四千邪魔，亦能歡悅二十八宿'。大白傘蓋佛母的真言就是楞嚴心咒。持此咒，能滅淫欲，為消災第一，也是修持佛法者不可或缺的功課之一。
直貢替寺簡介: (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺，全稱直貢替密嚴剎土菩提洲園，位於拉薩市東面150公里處的墨竹工卡縣門巴¬鄉。直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍¬樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大¬師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據¬帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟¬，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各¬殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時¬，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊¬)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉¬教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動¬，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
